第二百五十八章 午夜枪声

    太白兄没理他。

    方航沉思片刻，又来一首：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流，太白贤弟，当年你做此诗赠别愚兄，着实催人泪下，你我二人在这数百年的后世相逢，不如出来饮酒作乐，再展酒八仙之风采？”

    太白贤弟还是没搭理他。

    我让他算了吧，即便真是李白，他又不傻，怎么会看不出方航在装？

    可方航却说，能否看出来是一回事，是否现身又是另一回事了，他可以出来戳破方航的伪装嘛。

    眼珠子一转，方航狞笑道：“李白，吾乃太守李北海，你还不出来向本官求个一官半职嘛？”

    李白依然不理，方航又冒充各个历史人物对他进行了讽刺咒骂，我感觉若真是李白，早就该出来劈了他，但我的身子确实没有任何动静。

    徒劳无功，只好放弃，方航却说李白是个缩头乌龟，居然不敢现身，我说未必是李白，总不能古人喊个噫吁嚱就说他是李白，我也会说娘希匹，难道我还是蒋光头不成？

    方航却笃定道：“肯定是这老鬼，这么跟你说吧，你吃一只僵尸却未必能变成僵尸，那刘为民变得小白蛇乃是上古遗种，但你吃了它，也不会有它刀枪不入的能耐，你爷爷既然吃人，这人就一定有嚼头，李白的死因众说纷纭，有一种说法是他喝醉了，去捞那水中月影，溺毙在湖里。”

    我问他，淹死的尸体有嚼头？

    方航说：“没有，但是水解的尸解仙，嚼头可大了！”

    爷爷讲述尸解仙时，我听得云里雾里，此时方航又补充一些，将肉.体的力量灌注到灵魂中，假死而生便视为尸解仙，但假死的方法有许多，各凭手段，有些道教门派甚至有专修尸解的道术，方航说他家祖宗以前的师门，扬州博山观就有太一守尸法。

    不是变成尸解仙，然后假死再隐匿于世间，而是在杀死肉身的过程中做到这些，其实是真死，无非是以另一种身份又活了过来。

    有人水解，淹死自己，有人火解，有人金解亦称为兵解，有人杖解也就是木解，没有土解，土解就彻底死了，地气会束缚亡魂。

    古书上记载了许多自杀之人，又在世间现身的故事，便是机缘巧合之下成为了尸解仙，而肉身消亡之后，可以留下尸体，让世人以为自己已死，也可以让尸体变作某一物件，暗喻自己尸解成仙的事实，从而低调炫耀一把。

    张元吉的棺材里就有一只草鞋，方航说，张元吉是学张三丰，明朝初年，活神仙张三丰声名卓著，因为与朱元璋有旧，朱棣上台后就寻找张三丰，怀疑是他救走了朱允炆，张三丰被追的上天入地，只好在朱棣手下面前抹脖子自杀，但朱棣的手下又觉着张邋遢不该死的如此轻易，开棺验尸便看到一只臭气熏天的草鞋，也不是为了炫耀，而是告诉朱棣：我已尸解成仙，即是仙人便不管凡间事，你别再找我了。

    若是没有眼下的事，方航也不会怀疑李白淹死是水解成仙，但有了这个传说，再结合名人兄屡次念出李白诗句，方航就这样怀疑了。

    但是尸解成仙的前提是肉身有能量，李白是个诗人，难道他也修道？

    方航肃然道：“你可别小瞧了他，十步杀一人，千里不留行的，李白是四川人，你没听过蜀地多剑仙嘛？他可是我少年时期的偶像呀，脱身白刃里，杀人红尘中，瞧瞧这诗句，多威风，你知道高力士吧？唐朝的东方不败，护驾御前，一身武艺逼退数百披坚执锐的将士，李白再狂傲，若是没有真本事，敢让高力士给他脱靴子？手上稍稍用力就把他脚丫子捏烂了，唐朝有三绝，李白的诗，张旭的字，裴旻的剑，而李白的师父就是唐代第一高手，裴旻剑圣，李白号称当朝第二高手呢。”

    听他这么一说，我也希望钻在我身体里的就是李白了，现如今没有裴旻，李白当第一，我当第二。

>
本章未完，点击下一页继续阅读