Act47 神思魔念仓颉字

    苦境世界，久远前曾经是三阳同天，分别是妖魔人三族的力量源头。

    一万年前，因作为妖族魁首的斗神血泣闭死关不出，这世界失去了终极力量的压制。

    四千年前，又因为有心人的蓄意引导，而出现一场变异。

    变异的结果，就是三阳裂天之局，令这世界的苦境洪荒破碎，割断空间一分为三。

    依托三阳，苦境从此划分成了三个境界老死不相往来，分别是：位于天上清冷苦寒之地的天疆、位于大地之上的人间、以及地下地火熔岩深处不见天日的黑海。

    因为三界所容纳三阳的属性，天疆人间黑海，主要势力正好分属妖、人、魔三族。

    妖魔两族，自然要从此都有所不甘：凭什么最弱的人族可以占据最丰饶的人间界，强大的妖魔两族却只能在清冷苦寒的天疆、和不见天日的黑海繁衍！

    魔族的主力，正是在那个时候，进入的黑海。

    进入黑海的魔族，其王者以“阎王”之名自称，建立了王朝，称为黑海森狱。

    同时，因为在三阳裂界之时，有心人挑拨出来的恩怨。黑海的魔族主宰阎王，对天疆妖族的王者牧神，满怀着满满的恶意……

    ……这恨意，都爱屋及乌的，扩散到蜃海冥都妖族之中去了！

    ……

    终于，等到了一千年前，蜃海冥都，圣魔大战……

    这里必须要提点一下，黑海森狱中，有一人，名为千玉屑，是森狱王朝的国相。

    此人的动向向来神秘，为人也野心勃勃，似乎是在策划着什么可怕的阴谋。或许从剧情上看，其与幕后的黑手，并非是那种直接的联系。但想来也是一丘之貉，说不定有着某些诡秘的联系。

    当然，新剧那尿性，谁也想不到。说不定其实千玉屑也就是个坑。

    同时，还有一人，才是黑海森狱中，与圣魔大战、与幕后黑手、都休戚相关的存在……

    嗯，那存在，本来并非是正常的生灵。

    其名为神思，诞生于某族群，是在图腾膜拜下产生的族群意识。

    只是因为沾染了先天之?天之灵，神思才得以化形而出，属于精灵的范畴。

    其天生天养的异能，就如同大多数族群意识化形出的生命一般，可以用来窥探、甚至更进一步、在某些程度上影响世间生灵的命运轨迹！

    神思，本非是魔族之物。

    相反，究其来历，它与妖族关系菲浅，曾经是妖族的镇族之物。

    可惜神思诞生之后，适逢三阳裂界之前的六千年妖魔乱世。那时候妖族逐渐失势，魔族逐渐强大。被不断供奉膜拜、乃至诞生了神思的神龛，就是在那个时候，被魔族所得。

    神龛落入了魔族手中，之于神思，就有如植被被抓住了根脚一般，从此不得已受制于魔。

    得到神龛锁拿了神思以后，阎王便以其魔念，不住的魔化神思，终于让神思成为半魔半妖的魔物。

    为何阎王要如此看重意外得到的神思？

    无他，作为魔族的主宰，阎王，亦拥有类似神龛的奇物，魔心。

    这也没有办法呀：妖族似乎是讲究图腾崇拜，所以神龛中诞生了神思作为族群意识；而魔族，则更在意个人崇拜，于是魔王的心脏变异为魔心，其中诞生的魔念便作为族群意识存在。

    神龛也好，魔心也罢，其实都只是作为族群意识的容器，而出现的不同表现形式。

    容纳了意义的容器，那便是圣物了。

    以魔心容纳了魔念的阎王，才得以将亿万魔众的一心一意、一举一动，都纳入在其掌握之中。

    所以阎王也很清楚圣物的妙用，足以助其掌控一界一境。

    建立了魔国的阎王，其所图谋的大计，无非就是再现三阳同天之象，让妖魔二族重现人间！之后，他就可以分别击败人妖两族，重新确立魔族在苦境的不世霸权。

    阎王的大计中，将来对妖族的征服，神龛和神思无疑可以发挥很大作用。

    哪怕神思意外沾染了先天之灵，化形而出，神龛从此再不复圣物之名。神思化形的灵体，亦可以成为强大的助力。在阎王的计划当中，若有朝一日得偿所愿一统三界，神思便是其妖界大总管。

    即然妖族有其神思作为族群意识，那么人族呢？

    一万年前，人族似乎是没有类似的存在。

    当真没有？

    在那元古的时代，人族在妖魔的夹缝中生存。

    直到有一天，有一个人类，发现了潜藏在人类思想中的力量。似乎是只要有足够多的人类，对某项事物的认识，产生了同样的认知：那认知就会逐渐的演变为真实……

    其实，这便是最最原始的族群意识了。

    那么又应该如何的引导这心灵力量，让他们同步并融合？

    这个人，名为仓颉，是继燧人和有巣之后的人族领袖。

    那么之后发生了什么，大家应该都知道了。

    为了引导人类的思想，仓颉创造了一样前所未有的奇迹。

    那奇迹本不存在、却具备其意义，名为字。

    据说字成之日，地为之恸，裂千仞，青浊之气直冲云霄。然后天为之哭，血雨不止！那鬼哭神号龙潜藏的天地异相，似乎是在隐晦的暗示着，妖魔二族将要因为人类的崛起而没落！仓颉顺势而为，以天地为纸、血雨为墨，绘成一书，用来描述人间兴亡，正是后来鼎鼎大名的圣魔元史。

    字，成就了书。而书成之后，仓颉的身上，发生了异变，长出了另外的一对眼睛……

    ……所以才有了仓颉四目，能上穷天意之变、下测九幽之深的说法……

    圣魔元史中，在仓颉的引导下，自然是催生了人类的族群意识，也吸引了阎王的注意力。

    仓颉死后，阎王也果然得到了圣魔元史。

    那时候的人类，实在太过弱小。或许仓颉可以凭借圣魔元史的妙用，庇佑人族修身养息。但仓颉之后，再无人可以发挥圣魔元史的力量，亦无力抗拒作为苦境主宰之魔族的索求。

    于是圣魔元史，也如同神龛神思一般，被阎王以其魔念魔化。

    圣魔元史中的人类族群意识，却让阎王吃了一个暗亏。

    族群意识，一般都只有一个表现。

    比如说妖之善变，于是在族群意识的庇护下，妖可以拒绝履行任何诺言而不用担心遭受天谴。

    比如说魔之极端，于是只要族群不灭，魔族可以无视功德业力的掀起杀戮，而不用担心因果缠身。

    人，却截然不同！

    最复杂不过人心，何况仓颉穷尽一生之力引导人类思想，到最后造字写书，已然是灯尽油枯。

    之后引导人类思想……

    ……也不知道那时候的仓颉是出了十分力呢、还是五分力、抑或是心有余而力不足？！

    所以无力引导信仰祈愿合一，仓颉只能挖坑，一挖就是十六个。

    何况圣魔元史的出现，与妖魔二族族群意识的出现，在根本上就有所不同。

    妖魔二族的太平盛世，让妖魔们心底的渴求，无非是能够生活的更加幸福更加美满更加和谐。那是相当容易就可以达成可以满足的祈愿。

    人族则不同。

    因为妖魔二族太过强大、人族却羸弱。所以妖魔恣意欺压凌虐人族，其以人为食者都可称良善。作为苦境三大族群之一，那时候人类的境遇，可谓是惨不忍睹也苦不堪言。当仓颉在发现了人的思想足以以假乱真后，无论是创造字、还是创造圣魔元史，... -->>
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