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第41章 藏书阁（第2页）

、“五行论”

、“阴阳术”

。

第二层是一些具体修真法诀，思雨反复告诫他，上面哪些书卷千万不能碰，让他老老实实呆在下面就好了。

修行讲究循序渐进，切忌好高骛远，越级修行，否则会走火入魔，伤及性命。

王珩倒是非常听话，毕竟性命攸关。

除了睡觉和吃饭，都老老实实的呆在下层找书，期间来往的内门弟子都用异样的眼光看着他。

古人说：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”

，但若将这些当作男儿平生的志向，以儒家之言，未免有辱斯文了。

但王珩不这样认为，人生要有目标和动力，如能实现理想，又能得到金钱和美人，那何乐而不为呢。

打开那些封皮有点残缺的书卷，看着那古朴厚重的文字，一字一句皆是前人智慧结晶。

他盯着书中的文字，细细的品读，时而眉头紧蹙，时而摇头叹息，令人捉摸不透，每读完一本后，便轻轻的合上，闭目沉思片刻。

不知不觉，四个月过去了，王珩觉得差不多了，第一层大部分书卷都已熟记于心，第二层他想上去看看，但想起思雨的告诫，还是忍住了。

他离开了藏书阁，思雨和寒烟开心得击掌相庆，总算是走了，这几月她们日子可不好过啊。

回到竹林后，发现猴子几人又不在，王珩整理了一下思绪，结合阴阳五行寻了一处风水地，开始打坐练气。

这里简单提下五行和阴阳，毕竟它们贯穿修行的整个过程。

五行概念首见于《尚书·洪范》，常用于表达人们能够认识事物的属性标记，以及事物之间的相互关系。

五行表现为“天-地-物-人”

三位一体互联互通、有序变化的五种“象态”

。

其相生相克关系被明确地表述，则见于西汉《春秋繁露》。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

世间万物谁也不能“跳出三界外、不在五行中”

。

阴阳，是一种上通天地、下达幽微的独特思维方式和深邃智慧，堪称宇宙中最大的学问，人生最高的原理。

《周易》云：“一阴一阳之谓道。

所谓大道，就是阴阳，所以《黄帝内经》又说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”

万物一体（无极），阴阳分开（太极），太极生阴阳，阴阳生万物，所有物质都是具备阴阳两面，用我们平时所说的词语去形容，大概就是物极必反、否极泰来。