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第十一章 瑜伽（第3页）

子鱼能感受到，他其实在强压着不适感，努力的去适应和改变。

毕竟，道理是道理，实践是实践。

从记事儿起家长就告诉我们别跑、慢点，谁小时候没摔过？

从小学起老师就告诫我们要好好学习，有几个能十二年间坚持不懈、大学四年依然没有放松过要求的？

从懂事儿起国家就教育我们要守法，哪年没有被判刑的？

知易行难就是句屁话。

别人的道理，能说服你、能让你无可辩驳，但这依然是别人的，不是你的。

这世上，大多数人其实都在讲着别人的道理，活着别人规划好的人生，没有自己的信念，用三个字来形容：且活着。

例如老秦，到上辈子的最后一刻都没弄明白自己到底想要干嘛，只是发现了自己这么活不对罢了。

这辈子他机缘巧合下，总算得见真我。

知道“真我”

想要干什么，才算从信念上认可，这才叫“知”

。

由此可见，“知”

有多难。

现在他发现了习惯上的不适应，再克服不适、努力改变，算是在“行”

上迈出了一步。

接下来，如果他能经受住千般考验，在“行”

的过程中不退缩、不迷失，并且能活到那个时候，他才算走出自己的“道”

。

“好了，子鱼，和我说说，我那瑜伽哪里做的不对？”

“哦。”

小姐姐神神叨叨的说了好长一段：

“老秦，刚才你的心态不对。

你现在的心态去练习瑜伽，就是对的。”

“瑜伽全世界都有人练，说对身体好，还会让人性格开朗，其实顺序错了。”

“瑜伽在古印度，是婆罗门才能修习的高级功法，而婆罗门是古印度的统治阶级，号称‘梵天之口’，即创世神的神谕解读者，是神职人员。”

“所以，修习瑜伽，要有宗教的仪式感，这是最根本的要求。”

“修习前，应当去除尘世的干扰，保持心情平静。”

“修习时，要以拜见神灵的虔诚自然舒展身体，不是手臂举到什么角度，腿抬到什么高度。”

“修习结束后，要像沐浴神恩一样，安宁喜乐，思绪从神国缓缓回到身体，重返人间，这样才能使身体和灵魂都得到增强。”

练个瑜伽还得信神？老秦有点犯难。

“我没想有宗教信仰啊！

我信社会主义的，还能练不？”

小姐姐白了他一眼。

“我说的是古印度婆罗门修习瑜伽时的状态，不是要你信梵天。”