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55 国学四门 记诵用解（第2页）

“所谓‘记’，其实就是‘博闻强记’。”

“一个真正精通爱好国学的人，肯定对我国古典文化奇闻异事了如指掌，肯定对我国古代诗词歌赋、名篇佳作倒背如流！”

“我也不想特别为难老师去背一些《春秋经》《金刚经》《道德经》等晦涩难懂的文章！”

“不过既然你是老师，那么肯定能够轻易背出韩愈的千古名篇《师说》吧？”

说真的，金玉菲给出的这道题合情合理！

一个老师如果连《师说》都不会背，还怎么为人师表？

可是，现在却有很多老师不会背《师说》，甚至连语文老师都不会背！

这是何等荒谬之事啊！

以前金玉菲就曾经拿这道题目去考核过一个新来的国学老师，最后那个老师站在讲台上，脸色涨得比猴屁股还红，愣是背不出来，于是引来全班同学的鄙夷和嘲笑，然后不待学生们把他轰走，他就灰头土脸屁颠屁颠的跑回家去，整整花费一天的功夫，背完《师说》后，才敢来重新上课——“教书育人”

。

简直是滑天下之大稽！

大家都一脸幸灾乐祸的看着洪荒，希望能够看到他出丑的样子！

“《师说》？嗯……不错！

背诵这篇文章确实没什么难度！”

洪荒笑着说道，其实他更希望金玉菲能够考核他《道德经》等晦涩难懂的国教经典书籍，不过《师说》却更符合此时的氛围！

“……”

大家看到洪荒一副胸有成竹的模样，脸上顿时一阵失望！

“……”

洪荒走下讲台，在教室中徘徊沉思片刻后，忽然清了清嗓子，终于高声念道：“古之学者必有师。”

“师者，所以传道、受业、解惑也。”

“人非生而知之者，孰能无惑？”

“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”

“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”

“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

“嗟乎！”

“师道之不传也久矣！”

“欲人之无惑也难矣！”

“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。”

“是故圣益圣，愚益愚。”

“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”

“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。”

“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”

“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，学而大遗，吾未见其明也。”