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第66章 钛帝国的种姓制度(第2页)

“他确实有些不幸,但也咎由自取。

过度追求进步往往会导致剧烈的反弹。”

许哀耸肩回应。

在钛帝国,种姓制度实质上是一种严格的社会分工体系,甚至可以说是一种固化的社会结构。

火氏的孩子注定成为军人,水氏的孩子将继续从事艺术工作,而以太的后代则会成为社会工作者。

在这方面,钛族人的观念比人类帝国更加保守。

例如,跨氏族婚姻被法律明令禁止,比方说只允许火氏与火氏通婚,禁止水氏与水氏联姻。

在这样一个将“门当户对”

写入法律的社会里,违反这条规则者将面临流放的命运。

“那么,请问秘书,为何塔尼尔以太之前同意我调动近卫营协助生产?”

许哀的目光变得犀利,语气中透着不满。

秘书敏锐地察觉到了这一点,连忙解释:

“这是因为以太以为近卫营全由人类组成。

古’维萨和其他外星同盟种族享有更多自由,可以自主选择未来,这是你们作为少数群体的权利。

因此,以太批准了。

但他没想到您的队伍中有如此多的钛族人。

这一点我必须向以太报告,希望您能理解。

此外,我想确认,您的同胞是否具备农业生产技能?”

“科索亚人当然懂得农业生产,无论是操作何种农业机械,我们都驾轻就熟。

毕竟,帝国军务部长期拖欠军饷,要在生存与战斗之间求存,边战边耕是必须的技能。”

许哀叹了口气,内心极为不平静的情况下,说出了平静的话。

随后,他望向钛族士兵,继续说道:

“话说回来,难道真不能让士兵们也参与农业生产吗?我希望他们能像科索亚人一样,在逆境中具备一定的自救能力。

我认为,学习农业技能与火氏对战争的理解并不相悖。”

秘书听罢,只能够耸了耸肩膀无奈地回答:

“好的,先生,我立即联系以太,只要他同意,就没有问题。”

不久,塔尼尔的答复传来。

作为卡迈斯殖民地政府负责人,他表示,如果副指挥官认为农业训练有助于提升火氏在战争艺术上的造诣,他不会加以阻止。

但若因此招致远征军的责难,他不愿承担责任。

若副指挥官接受此条件,以太便无异议。

许哀毫不犹豫地接受了提议。

很快,两千余名近卫营士兵拿起农具,开始了他们的农业训练之旅。

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