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第六十七章我有三宝持而保之（第2页）

所以慈爱能战能守。

为什么？因为爱养万物，不与万物争，所以万物甘心归附；因为有弹性，能屈能伸，能进能退，无往而不胜。

3．一个顺从大道而行的人，大道自然会救护他保护他，无失无虞。

为什么？因为他抓住事物发展的规律，所以办事就能成功；因为他与人无争，所以无人加害于他。

4．世人都爱慕虚荣，都喜欢追求勇武、铺张，为此争高争先，自私排他，贪心不足，所以忙碌不休，痛苦无止境。

身心俱为名利物欲所累，怎能不烦恼痛苦？真是庸人自扰。

前人校注

仁者必有勇，约省则有余。

仁者，众之所附。

--司马光

今世人舍慈仁，但为勇武。

舍其俭约，但为奢泰。

舍其后己，但为人先。

所以如此，动入死地。

--河上公

不敢为先而常谦下，不妄生事而常虚应，人皆尊之，故能为成才器之人之长也。

--范应元

夫慈仁者，百姓亲附，并心一意，故以战则胜敌，以守卫则坚固。

天将救助善人，必与慈仁之性，使能自营助也。

--河上公

以慈爱物，物则爱之如己父母，虽为之效死而不辞。

故可以战，可以守。

天之将救是人也，则开其心志，使之无所不慈，无所不慈，则物皆为之卫矣。

--苏辙

慈者，谨慎笃厚，内和其光，外敛其形，内外皆白。

--纯阳真人

慈愍于物者，必能勇于拯救，所谓仁者必有勇也。

俭约于用者，必能广于振施，所谓节用而爱人也。

不敢先于天下，则必能成器用之长。

然此三宝最以慈为贵，慈于物则忧爱之矣。

爱人者人亦爱之，忧人者人亦忧之。

--陆希声

心常自足，虽有余而不用，所处无不豁然宽大矣。

--憨山德清

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