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第13章 王朴 五代十国为臣者第一人（第5页）

他深知王朴所言在理，且王朴深得柴荣信任，自己若执意追究，恐落得个心胸狭隘、恃强凌弱之名，于己不利。

于是，赵匡胤唯唯诺诺，躬身行礼，灰溜溜地离开了枢密院，此事不了了之。

经此一事，赵匡胤对王朴的刚直与睿智更是忌惮三分，深知此人不可轻易招惹。

此后，无论是朝中大臣，还是地方藩镇，皆知王朴刚正不阿、执法严明，做事雷厉风行，对其敬畏有加，无人敢在王朴管辖之地肆意妄为，京城治安为之一新，社会秩序井然。

公元959年，显德六年。

鉴于五代乐制已乱、雅音废坠的情况，柴荣诏命王朴考证雅乐。

王朴肩负重任，开启艰难考证之旅，他深入研究古代音律理论，从《周礼》《吕氏春秋》等典籍中挖掘音律本源，探寻“三分损益法”

“十二律吕”

等核心要义；又亲赴民间，寻觅散落各地的乐师、艺人，收集濒于失传的古曲、演奏技法，博采众长。

经过不懈努力，王朴于音律研究取得重大突破。

他以古累黍之法，审定黄钟律管标准，精准确定“长九寸、直径三分”

为黄钟律管规制，以此为基，推算出十二音律精确数值；为解决律管吹奏不便、音准难控难题，他匠心独运，造“律准”

，以九尺之弦十三，依管长短寸分设柱，制成状如巨琴之音准器，可精准调出林钟、太簇等十一音律及黄钟清声。

凭借此“律准”

，王朴得八十一调，诏有司依调制曲，定七声立新法，使七均、十二律、八十四调等失传已久的雅乐规制再现人间，宫廷奏响和谐优美、庄严肃穆之雅乐，文化传承重焕生机，礼仪之邦风范得以彰显。

王朴此举，不仅为后周重塑文化自信，更为华夏音乐文化传承发展筑牢根基，其音律成就如黄钟大吕，响彻历史长河。

同年三月，王朴奉旨视察汴口，归朝后拜访前任宰相李谷，两人正在交谈时，王朴突然昏倒，猝然离世，享年五十四岁。

王朴的离世对柴荣来说是一个巨大的打击，他亲临祭奠，以王钺叩地大哭多次，并追赠王朴为侍中，将其画像与李谷、郑仁诲等功臣同祀于宫中的功臣阁。

《旧五代史·周书》记载：“世宗闻之骇愕，即时幸其第，及柩前，以所执玉钺卓地而恸者数四。

赠赙之类，率有加等，优诏赠侍中。”

同年六月，柴荣也抱憾病逝，距离王朴去世只有三个月。

柴荣与王朴，二人相知相得，被后世推为五代君臣之首。

王朴凭借高超的才能和认真的处事风格，不但得到柴荣的赏识，就连同僚赵匡胤对他也是敬畏有加。

《旧五代史·周书》引用了王铚的笔记文集《默记》中的一段故事，说赵匡胤登基后，路过功臣阁的时候，他恭敬地向王朴的画像鞠了一躬，并说出了他心里埋藏已久的那句话：“此人在，朕不得此袍着。”

言辞间满是敬畏。

后世对王朴也赞誉有加，诸多史学家、文人墨客皆对其推崇备至。

薛居正赞其有“上辅之器”

，认为他具备辅佐君王成就霸业的非凡才能；欧阳修感慨“王朴之材，诚可谓能矣。

不遇世宗，何所施哉？”

强调王朴幸得柴荣这一明主，方能充分施展才华，成就不世之功；曾巩则称“周世宗初即位，亦延群臣，使陈当世之务，而能知王朴之可用，故显德之政，亦独能变五代之因循”

，高度肯定王朴助力柴荣革新政治，一改五代以来的因循守旧之风，为后周的昌盛繁荣奠定根基。

这些评价，恰如历史的回音壁，不断回响着王朴的卓越与伟大。

他犹如烟花般开在后周一朝，虽然时间短暂，但却留下了无比灿烂的光芒。