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第一卷 阎王令 第016章 顺天逆天何为仙（第2页）

但我不介意这一点，而是介意我自己懂的太快，想装傻都很蹩脚，我装着自嘲一笑，说道:“真没想到我这么一个肤色黑的跟煤球儿似的老男人，竟然还有做小白脸的天赋……我自己怎么就没看出来我还有这潜质呢？”

欧阳霓虹没有理睬我的打岔，依然认真的说完她自己想说的最后一句话:“只有我的心，不能给你。

不然，我就无法向整个人类复仇，那样一来，我会生不如死。

灵魂最害怕的就是自我背叛，自己背叛自己的人，会永不超生的。”

“我懂。”

心里一声叹息，没有再说什么，我也把目光转向已经距离只有三五米远的『天兵天将』。

中年道士此时的话也再一次响起:“遗言说完了吗？说完就可以死了!”

也不确定是哪里不对，我此时的心情因为欧阳霓虹的话隐隐感到气息烦躁，胸口里有一个古怪的难平之气堵得慌，此时这中年道士竟然还在装逼，我不由气的破口大骂:“你个牛鼻子是不是更年期啊！

别人谈恋爱关你吊事!你吊这么牛逼干脆拿出来捅大树啊！

正好让我见识见识你是不是有个『不坏金身』!”

中年道士闻言大怒!

嗯哼，他当然该怒了。

正所谓内行看门道，外行看热闹。

自魏晋南北朝以来，修仙之风盛行，但修炼『天仙之法』事实上在那时候就已经基本断绝了，只凭着残余的远古笔记和越来越残缺不全的口传密要，总结出了另一套修仙体系，也就是『地仙之法』。

今日流传下来的种种，事实上都是地仙修法。

地仙自然是不能飞升成仙的，但的确有种种神妙，再加上天仙早已世间绝迹，所以也没个比较。

而地仙的修炼，说起成功人物的代表，那自然少不得我的姓氏同宗——张三丰张仙师了。

且不说他年轻时候的事，武当缘起也不过世俗之事。

单说修炼地仙一事，张三丰也是在寿龄八十岁的时候才彻底炼全『道家三劫』，然后才在百岁时留一修炼感悟之文《大成捷要》，后再一百二十岁时仙游失踪，从此人间无知。

自然，《大成捷要》只是一个修炼感悟的题目，从古至今用这四个字来命名的文章不知凡几，但大同小异，若差之千里也只能说境界原因。

首先，有关『引气入体，练气化神，炼神返虚，练虚合道』，这法子实际上是一种『放松功』，当然功法玄妙，其目的其实和佛家的坐禅一样，说到底只一个追求:身心合一、一尘不染。

这是佛道两家共同的修法。

有关上中下三丹田的建立，佛道共同。

开始不同在这之后，佛讲轮回修，也就是重修魂，轻修身。

有此境界后，便开始游历天下、四处化缘，而化缘的真实奥义也绝非是结善缘，而是斩尘缘，通过斩断人世间的一切羁绊，而使自我获得大自由，借此机会一朝顿悟，然后飞升极乐。

——说顿悟，其实简单来说，也就是感悟天地大道，是『顺天应命』的意思。

修佛和学佛、信佛的不同:学佛的多是寺庙里的和尚，学的是佛的智慧；信佛的多是善男信女，信的是平安喜乐，至于求佛祖富贵荣华的就纯粹是扯淡了，世上哪个佛陀不是穷鬼？你求穷鬼赐富贵?这种智商佛祖若能保佑，那只能是神棍了；修佛的就截然不同，修法讲求不与万物争抢，乃是远古修天仙法道所执着的『顺天应命』。

古天子不也经常喜欢说『顺天承运，皇帝诏曰……』?

道理相同。

但道家在这里却走了截然相反的路子。

正如那几句有名的至理名言『我命由我不由天』、『逆天改命』等等，都是此般道家法诀。

不过，正如那一句『世间无放之四海而皆准的道理』所描述的那样，举个例子:《金刚经》大家都知道是正经道学，毫无问题，但每个人读完感受却都不相同，尤其一些词句理解上简直南辕北辙，说到底表面说是各自造化各有机缘，其实说穿了——人心不同。

人的容貌有美有丑，人的灵魂有善有恶，人心因许多事而不同，自然会有更多不同的见解。

佛家认为一生修炼和化缘，若未能顿悟，那便来世转世投胎，继续感悟，只要心诚则灵，总有一日可成功。