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荀姓出于郇国,郇伯的子孙,以孙为氏,也就形成了荀姓的孙氏。
在商周之前,“姓”
是用来区分血统的,“氏”
用来分别贵贱。
出身尊贵的人有氏,出身贫贱的人没有氏。
凡有氏的姓祖上都是贵族。
到汉代,皇帝刘邦和他的许多开国将领大多出身贫贱。
刘邦平民出身,没有贵族地位。
淮南王英布出身地位更低,是一个受过黥刑的罪犯。
刘邦、英布这些汉代的开国元勋,只有姓,没有氏。
秦朝末年的一场农民大革命,让原来身份低贱的人成为显贵,原来身份显贵的人成为阶下囚。
这样,原来区分贵贱的“氏”
,自然也就失去了作用。
所以到汉代“姓”
和“氏”
也就混合在一起。
有的人有了两个姓,一个是原来的姓,一个是原来的氏,二者可以通用。
司马迁在写《史记》之时,手中有多个孙姓的人需要立传。
有齐国的军事家孙武、孙膜,后人尊称他们为孙子。
赵国的思想家孙况,后人也尊其为孙子。
几个人都称孙子,立传何以区分?时代的变革给了司马迁一个办法。
司马迁将思想家“孙子”
改写为“荀子”
,以表明他写的这个“孙子”
是荀氏的孙姓;而在荀子的文章里,仍然保留其孙姓。
这种解析比较有道理,荀子的后代子孙可以作证。
《后汉书》记载,荀子的第十一世孙荀淑有“神君”
之称。
他有八个儿子,人称“八龙”
。
六子荀爽为东汉经学家。
荀淑长子的儿子荀悦,即荀子的第十三世嫡孙,汉献帝时任黄门侍郎,用编年体改写《汉书》。
荀悦的堂兄弟荀或,是曹操的重要谋士。
荀子的后代英才辈出,社会地位显赫。
一代代沿用荀姓而不用孙姓,表明他们承认荀和孙为同宗,认可司马迁将“孙子”
改写为“荀子”
。
至此,传主荀子的姓名可以说清楚了:荀子出身于贵族世家,荀氏孙姓,名况,字卿。
尊称孙子、孙卿、孙卿子,或荀子、荀卿、荀卿子。
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