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谈他读《荀子》一书之后的感想。
韩愈对荀子的评价也很高。
但是,他在将荀子和孟子相比较的时候,认为荀子对孔子的儒家思想是“大醇而小疵”
,不如孟子“醇乎醇”
。
这个评价本来不是贬义,说的是真实情况。
孟子对孔子的儒家学说是全面继承,当然是“醇乎醇”
。
而荀子是在儒学的基础上,吸取百家之长,计对社会实践的需要对孔子的思想有扬有弃,站在维护孔子思想的角度看,当然是“大醇而小疵”
。
可是韩愈的这句话,到后来竟然成为荀子的罪名。
这是后话,以后再说。
汉代和唐代为什么如此推崇荀子?
原因有二。
一是汉代的政治需要。
汉代继承秦国的制度。
支撑这种制度的思想基础,不是别的,是荀子的理论。
荀子的思想不仅存在于荀子的书本里,还存在于汉代的政治制度中。
司马迁总结汉代的礼乐制度,在《史记》中所写的《礼书》和《乐书》,几乎全部抄的是荀子的《礼论》和《乐论》。
这说明,荀子的思想在汉代已经融入国家制度。
第二个原因,是荀子的弟子和再传弟子在汉代的社会生活当中具有很大的影响力。
他们有的是掌权的官员,有的是著名的经学家。
荀子的亲授弟子张苍,秦朝时为御史,到汉代,先后担任过汉王朝的代相、计相、主计。
汉文帝时又任丞相。
为汉王朝理政数十年,他也将荀子的治国理论付诸社会实践。
荀子的学生浮邱伯,是汉代著名儒士,在长安教授学生,影响也很广。
国家的政治制度吸收了荀子的思想,当权者是荀子的学生,荀子的思想在汉代被推崇,便是很自然的事情。
总之,汉唐一千一百年间,对荀子的评价很高。
但是也暗藏着贬责的危机。
汉文帝在太学设立专职讲授《孟子》的博士,却没有设立专职讲授《荀子》的博士。
这是为什么?其原因恐怕是另有隐情。
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