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四人之性恶一（第1页）

当！

当！

当！

稷下学宫钟楼上的钟声敲响。

那美妙的金属的厚重之声，如同悦耳的男中音，飘飘渺渺，徐徐地穿破云雾，散布在稷下学宫的上空，似一声声温馨的呼唤，灌入每一位稷下先生学士的耳中。

稷下学宫的学士先生纷纷走出书房，拥向宽敞明亮而崇高的学宫讲堂。

讲堂设在稷下学宫的中心位置，宏伟而庄严。

在这座讲堂里，列国许多有名的学者发表过演讲。

像以“滑稽多辩”

著称的淳于髡①，以“好辩”

著称的孟子气号称“谈天衍”

的邹衍③等等，都在这里发表过振聋发聩的高论。

稷下学宫的学者间曾经进行过许多著名的辩论，比如淳于髡和孟子争论过“礼”

;131宋国人能说善辩，曾以“白马非马”

论说服稷下之辩者⑤。

田巴则“毁五帝、罪三王，訾五伯；离坚白，合同异。

一日而服千人”

。

@一个个独到创见留下了令人难忘的思辨命题，一次次掀起了学术争鸣的风潮。

如今，荀子从秦国回归稷下，第三次做了学宫的祭酒，学宫的先生与学士怀着极大的兴趣走到讲堂，来龄听荀子回归之后的首次讲学。

荀子用亲切的语调缓缓开口：“荀况离开稷下学宫两年，今日重登学宫讲坛，心中十分高兴。

大家一定想知道，今天我要向诸位先生学士讲些什么。

我要讲什么呢？我不讲到秦国的所见所闻，也不讲过去已经在这里讲过的老话，我想将荀况近年来的一点新的思考讲给大家，请大家予以评论、指正。

首先，我想问一问众位，你们说，人之本性是个什么样子的呢？你们哪一位能够回答？”

等待许久，不见有人回应。

荀子用简短而明晰的话语说出了他的答案：“人之性恶，其善者伪（人为〕也。”

待众人安静之后，荀子进一步阐述他的观点，他讲道：“今人之性，生来就有贪财图利之心，顺此发展，于是就产生争夺而丧失谦让；人生来就有嫉妒和仇恨之心，顺此发展，于是就产生暴虐残杀而丧失忠诚和信用；人生来就有耳目之欲，喜好动听的声音和美丽的颜色，顺此发展，于是就产生**而丧失礼义和法度。

如果放纵人的性情，顺着人的情yu，就必然发生争夺。

试看我今日华夏，诸侯纷争，以大兼小，以强凌弱，为一片土地而拼死争斗，杀生遍野；为一座城池而发生战争，杀人满城。

兵马所到之处，毁田苗、斩树木、焚城郭、掠财物、掳老弱、**女。

血的事实告诉我们，人的本性是恶的。”

荀子继续说道：“弯曲的木料一定要经过矫正，然后才能变直；钝了的刀斧必须要用磨石磨后才会锋利。

人必须有师长和法度的教化、礼义的引导，然后才会生出谦让，行为才会符合礼义，从而使天下归于大治。

所以，人的本性是恶的，而善良则是人为的。”

最难以接受荀子观点的是孟子的弟子们。

稷下学宫的原祭酒和他的学生都是孟子的嫡传弟子，他们信奉先师，敬爱先师，容不得任何人对先师有不同的声音，更容不得质疑和反叛。