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第65章 望海潮（第2页）

不过，为了那些微虚名而放弃唾手可得的丰厚利润，孰轻孰重？大概谁都知道该怎么选吧……”

李、王二人一次次失望而归，相视苦笑。

东汉将军窦宪率领汉军及南匈奴、东胡乌桓、西戎氐羌大破北匈奴之后，封燕然山，勒石记功。

本朝太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读。

其戒有三：一、保全柴氏子孙；二、不杀士大夫；三、不加农田之赋。

刊碑勒石，以为颂扬美德，铭刻传承。

王棣抛出这一手，原想着或许能有奇效。

本朝是有史以来唯一长期不实行“抑商“政策的王朝。

本朝开创以来，即治坑矿、组织茶盐开发。

因而大量从土地中解放出来的农民投入商业手工业中，民间经济受到刺激，突飞猛进。

创造了空前的财富与繁荣。

在本朝立国之初，太祖就号召人们“多积金、市田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年“，宋太宗也曾下诏“令两制议政丰之术以闻“，令官员们研究理财求富之道。

神宗则认为“尤先理财“，发过“政事之先，理财为急“的诏令。

虽然如此，但商人的地位仍是不高，“士农工商”

，商为末等，自古如是。

不过，商人既富，自然想提升社会地位，通过赠物施药、收恤孤独、安置病老、济婚助丧等方式对社会弱势群体提供救助，是宋代商人参与社会慈善救济最基本的形式。

诸暨商人张绪，平居固救邻曲，多趋人急，或窭且病，遗之珍药，不以贵靳，尝大雨雪，寒泫积日，府君登楼凭眺，有至脯西无炊烟者，然发困分赡，所全活甚众。

成都以商致富的刘革，好施惠出天性，凡以冠昏贫病死徙叩门丐贷，无戚疏高人，皆实而归。

扬州高邮富商徐成甫，友人以贫不能葬其亲者……即为买田，出钱以办丧事，而友人之亲得葬者五丧。

至于字亲族之孤，急交游之难，赖其施者甚众。

徙家京师，卖药自给的陈靖，或遗金帛，即散道士丐者，未尝有所蓄。

在灾荒之际，不乏商人本着向善乐施、积财能散的好义精神以粮食减价出粜或无偿赈济，帮助灾民渡过难关。

丰城人管迪尝载粟抵他郡，岁适大饥，谷价翔踊，众商皆意得，公独低价以粜，仅不至折阅。

比辛卯岁大旱，有司劝督富室移粟赈济，人多贿吏求免，公独发廪辇运，不惮劳费，粜溢其数。

黄岩人黄原泰，性乐施予，岁歉，贸粟于闽浙，损半直以济邑人。

饶州人张潜，春夏之交，大发仓廪，率减市价十之一，小歉则散之，如是者三十年，环旋数百里闻，谷价不踊，细民赖之，虽甚饥无流徙者。

修水人谈资也曾因往岁民艰食，君置廪诸乡，贵籴贱粜，率以为常。

庐陵吉水人王公权善于经营，闾里资产至数万计。

熙宁中岁大旱，民间谷皆前此费去，而君家廪庾相望所至，皆完实……于是，悉发所藏谷为平其直，不当价之十七八，远近赖以活者数万人。

凡此种种，说明“奸商”

中亦有乐善好施之人。

可惜的是，杭城粮商并无管迪、张潜、王公权之流，便是许以刻碑勒石，也只募粮三百余石，杯水车薪罢了。