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第26章 鞭挞健儿而令在左右此取祸之道也求追读（第2页）

张飞挠挠头，躬身拜道：

“先生话里有话，不妨明言。”

“如有良言教俺，俺当时时躬听明诲。”

这是张飞独特的学习方式。

他非常喜欢拜访读书人，然后还要向他们请教教诲。

他认为，知识分子的教诲就是牛，就是比其他人的见解要独到。

虽然总是吃闭门羹也就是了。

毕竟在大部分知识分子眼中，张飞再是勇猛，也终究只是一个兵子。

李翊暗想，张飞这个人就属于道德没有多高尚，但也不是什么十恶不赦的大恶人。

至少他对兄弟是很有情谊的。

即便在社会地位提高以后，以前那些臭毛病还是改不掉。

何况张飞的死，不单单是因为关羽的死而产生的连锁反应，而是单纯他的性格就容易引来杀身之祸。

即便关羽不死，张飞也早晚一天会出事儿。

念及此，李翊便劝道：

“张将军平日酒醉好鞭挞士卒，此并非为人处世之道。”

话未说完，张飞却有些不耐烦。

“……害，我已料到先生会说这个。”

“俺平日习惯了，看见这些下人就想抽两鞭子，实在改不掉这毛病。”

……嗯。

狗改不了吃屎，狼改不了吃肉。

要张飞同情底层人民，就等于让他厌恶读书人一样困难。

李翊确实没打算让张飞改掉鞭挞下人的毛病，因为张飞肯定改不了。

“我倒不是要张将军日后不再鞭笞下人，而是教你将这些下人全都遣散回家。”

刘备闻言，连忙在旁侧应和：

“不错，益德你经常鞭打健儿，却又把他们留在身边，此乃取祸之道也。”

不得不说，刘备眼光是真的毒辣。

他历史上就曾对张飞说过类似的话。

其实这话你细细琢磨，就会明白刘备什么都懂。

他不仅劝张飞不要鞭打士卒，更劝他不要在鞭挞完士卒后还把他们留在身边。

史书上对张飞的死评价是：

——“暴而无恩，咎由自取。”

等于认为张飞的死，是咎由自取。

放眼三国，那残暴的武将多了去了。

比如说甘宁、潘璋，那人家也喜欢虐待下人。

可人家怎么就没有被部下刺杀呢？

因为人家惩罚手下那都是直接弄死，不给你复仇的机会。

从这一点看，张飞还是不够狠，太“仁慈”