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第182章 忒尔弥斯时间现象（第1页）

爱德丝特莲生前，在鲜血罗兰共和国官方的宣传中，总是刚强坚毅，于水火中拯救万民，仿佛神明降世一样的形象。

这样的形象，不能有一丝一毫的柔弱和人性的弱点、阴暗表现出来。

不是民众不允许，而是官方不允许。

母亲是一个柔弱的形象吗？

是，也不是。

大多数的母亲，在家庭中就不是代表强力的形象，她们往往负责生活琐事，是一种更普通的人类形象。

同时在很多文学作品中，都有提到“女本柔弱，为母则刚”

，描述一个女人在成为母亲后，她那种仿佛能够燃烧自己换取保护孩子的伟大力量。

总之，很真实却也很平凡，是普通人的样子，那么最好就不要把这种形象和爱德丝特莲联系起来，官方不能够让她在人们的心中变得平凡一点点。

那么爱德丝特莲在临终前的这些愿望，当然不能够表达出来，相关知情人士都被要求封口。

至于爱德丝特莲女士本人是否愿意，是否想要因为维持官方宣传的形象而掩盖她真实的愿望，那就不得而知了。

或者说，不重要了。

她都已经死了。

她的功过，自然任由官方评说。

她的形象，当然任由某些掌握话语权的高位人士来雕琢。

至少鲜血罗兰共和国对爱德丝特莲的伟大形象一直是推崇和维护的，并没有在她死后就把一些脏水往她身上泼，让她背负一些黑锅，把黑料往她身上栽赃。

只是一味地把她往神明的地位推，用一个曾经出现在人间，也更加伟大和光辉的形象，来冲淡古神教会等宗教崇拜对人们的影响。

这一点可以说是非常英明的决策，爱德丝特莲的存在让教国对鲜血罗兰共和国的渗透非常艰难。

因为古神并没有在帝国衰亡时拯救人民，拯救人民的是爱德丝特莲女士。

塔莉莎虽然只是萌萌的大母狼——不对，虽然她曾经只是萌萌的大小姐，她的闺中密友榭丝缇也只是优雅精致的豪门千金，但是两人混迹的社交圈子就注定了她们的见识、耳濡目染听闻的事件解析，都不是普通人的高度。

“我个人认为，应该想方设法找到东方大陆，然后让爱德丝特莲女士能够安葬在自己的故乡，而不是建立一个大坟墓成为鲜血罗兰共和国的圣地，在她死后依然利用她，榨干她的每一点价值。”

塔莉莎愤愤不平地说道。

她有想过，要是自己死了，就要埋在昆士南德庄园后面水潭旁边的树下，塔莉莎小时候就常常坐在那棵树下玩耍、发呆、吃东西、练剑什么的，还把自己第一次磨剑割破了手指头，染血的手帕埋在了那里。

还在那里小便过，用来阻挡一窝蚂蚁前进的路线，当然这种事情是不能告诉佐汉的，除非将来有朝一日他陪着她回到昆士南德庄园，自己再用非常羞涩的淑女微笑来和他说一说。

佐汉撤去了屏障结界，深吸了一口气，目光悠远地投向远方的峡湾，仿佛能够穿透海浪和迷雾，窥视到远方的耶·兰提斯岛。

他心中已然升起了惊涛骇浪。

当他发现爱德丝特莲能够把法芙妮尔的远征军传送到岛上时，便已经有些怀疑爱德丝特莲就是老师了！

因为耶·兰提斯岛非常隐秘，非常重要，她曾经很多次叮嘱佐汉，将来游历其他大陆时，不要透露这个岛屿的存在，它是老师和佐汉的最终根基。

所以即便罗兰大陆和外海诸国有东方大陆的传说，但是自始至终没有人真正登陆过耶·兰提斯岛。

历史上老师的诸多好友，也没有人得到过这样的信任——哪怕是那位老师怀着愧疚之心，一直在追杀她的艾丽娅·华伦斯坦。

老师在离岛后的很短一段时间里，就把所有的秘密都对爱德丝特莲全盘交出，这根本不符合逻辑，也不符合老师的行事作风和脾气。

没道理。

爱德丝特莲对耶·兰提斯岛了如指掌，她死后还能够安排女儿耶耶，来到红榛子镇“偶遇”

佐汉。

佐汉也是接到老师的传讯，要来红榛子镇。

爱德丝特莲临终前制作的玩偶，都是老师在佐汉小时候魔法改造出来的动物造型。

佐汉对老师的感情是复杂的，他也肯定老师对他的感情也是复杂的，其中除了对美丽少年的爱慕以外，还有一些相濡以沫的生活中自然形成的慈爱。

这种慈爱就表达在她为佐汉魔法改造的小动物，一如爱德丝特莲母爱的象征——动物玩偶。

耶梦珈德、爱德丝特莲，哪有可能不是一个人？

一定是一个人吧！