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第5章（第2页）

父亲正想给那士兵一个耳光，通司笑眯眯地从楼上下来，叫人把银子一箱箱收过，却不放土司去见黄特派员。

通司说：“等一会儿吧，特派员正在吟诗呢。”

“等一会儿，我在自己家里见谁还要等吗？”

“那就请土司回去，特派员一有空我就来请。”

土司回到自己的房间里连摔了三只酒杯，还把一碗茶泼在了侍女身上。

他跺着脚大叫：“看我不把这个家伙收拾了！”

有史以来，在麦其土司的官寨里，都是人家来求见。

现在，这个人作为我们家的客人，住在漂亮的客房里，却耍出了这样的威风，不要说父亲，连我的脑袋也给气大了。

我勇敢地站到父亲面前。

可他却大叫着要人去找他的儿子，好像我不是他的儿子一样。

下人回来报告说，大少爷在广场上一出漫长而神圣的戏剧中扮演了一个角色，上场了。

父亲高叫，叫演戏的和尚们去演戏，叫他回来学着做一个土司。

这话一层楼一层楼传下去，又从官寨里面传到了外面。

经过同样的顺序，话又从广场传回来，说是，场上妖魔和神灵混战正酣，再说，场上每个人都穿着戏装，戴上了面具，认不出来哪一个是我那了不起的哥哥。

麦其土司高叫：“那就叫戏停下来！”

一向顺从土司意旨的喇嘛立即进言：“不行啊，不能停，那会违背神的意志的啊！”

“神？”

“戏剧是神的创造，是历史和诗歌，不能停下来的。”

是的，我们经常被告知，戏剧，历史，诗歌等等诸如此类的东西都是僧侣阶级的特别权力。

这种权力给了他们秉承天意的感觉。

麦其土司也就只好把愤怒发泄到凡人身上了。

他喊道：“他以为只要会打仗就可以治理好一个国家吗？”

注意，这里出现了国家这个字眼。

但这并不表示他真的以为自己统领着一个独立的国家。

这完全是因为语言的缘故。

土司是一种外来语。

在我们的语言中，和这个词大致对应的词叫“嘉尔波”

，是古代对国王的称呼。

所以麦其土司不会用领地这样的词汇，而是说“国家”

。

我觉得此时的父亲是那样地可怜。

我攀住他的衣袖，意思当然是叫他不要过于愤怒。

可他一下就把我甩开了，并且骂道：“你怎么不去唱戏，难道你会学会治理一个国家？”

母亲冷冷一笑：“未见得我的儿子就不行。”

说完，她就带着我去见黄特派员。