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第五十五章含德之厚比于赤子（第2页）

人的力量很渺小，也不可能胜天。

2．物壮则老，物极必反。

这是最朴素的唯物主义辩证法。

事物发展的规律就是从一面走向另一面。

我们需要把握的正是中间这个过程，做到把握分寸，安分守己，适度而行，适可而止，知足知止，自然而为，从而达到不失平衡，免于失败。

3．我们常说要积极进取，发挥主观能动性和创造性，释放潜在能量，发挥个人作用，这个前提是必须顺应事物发展的趋势，遵循其规律而行，否则，再大的努力，也只能是一时的意气逞强，徒劳无功，白费气力。

4．那些成就非凡的人，往往有一颗赤子之心，他们心怀博大无私，心底澄明纯真，做人做事纯粹专一，不为纷繁的世事人事所扰，保持内心如婴儿般的纯正，因为有所不为，所以他们往往有所为，做成了平凡人所不能为的大事。

5．从赤子的天真无邪、精气元气之充盈，好奇心活力无限，精进不止，发展迅速，快乐无边，我们该明白一个道理：要想活得轻松快乐，就该时常净化内心，回归到赤子的纯粹淳朴之状态，然后重新开始，从而获得突破性的发展。

前人校注

神明保佑含德之人，若父母之于赤子也。

--河上公

含德之厚者，不犯于物，故无物以损其全也。

--王弼

人之所以至于有形者，由其有心也。

故有心而后有形，有形而后有敌，敌立而伤之者至矣。

无心之人，物莫与之敌者，何由伤之？赤子之所以至此者，惟其无心也。

--苏辙志，气之率也。

心动则气乱，气乱则昏，心不能制，故有悖暴之行。

众人皆以气盛者为强，老子独以心能使气为强也。

--司马光

祥，妖怪也，又福善也。

此指妖怪之义。

知常久之道者，则因自然而不益生，守和柔而不强壮，显则成体，隐则成始，神通自在，变化无穷。

不知常久之道者，则欲益生而妄作，是谓妖怪也。

欲以心而使气，是谓强壮也。

生道无为，岂可益之？冲气自然，岂可使之？道者气也，道体者虚无也，虚无者自然也，自然者无为也，无为者心不动也。

内心不动，则外境不入，内外安静则神定气和，神定气和则元气自正，元气自正则五脏流通，五脏流通则精液上应，精液上应则不思五味，五味不思则饥渴不生，饥渴不生则三田自盛，三田自盛则髓坚骨实，返老还元。

如此修养，则真道成矣。

故善平天下者，亦如平身也。

虚静恬淡，无为自然，其德不形，人物自正。

是以阴阳和顺，变异不兴，子孙绵绵，享祚无已。

--范应元