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第六百七十七章 借剑复生 三（第1页）

幽水道人沉吟片刻，“这天水之国民风朴实、纯厚，但却不利于其杀伐之气的养成；这地水之国为民风暴烈，却不利于王者、仁者之气的吸收；唯独这人水之国，这里的人狡猾多智慧，又丛生，实在是一个磨练的好地方。

多年以来，治乱循环从未中断，每次每十年之劫，总是人水之国先乱，但也是他们最先平乱成功。

我们想要让这神王的神念，在炼成剑意的同时，恢复前世记忆，只能让其有足够的智慧，才能自行找到道路，我们是没有那个见识的，除去知道该如何赋予神念意识外，让其成为法宝器灵外，就一无所知了，还是只能靠其自己”

“好，那师兄的意思就是将此白莲化身投放这人水之国里面，来锻炼其智慧谋略？”

“没错，以愚兄的意思就是将这化身投入到人水之国之中。

这人水之国先后灭国数十次，又先后兴国数十次，实在是一个混乱之地，但也正是如此，才能让这神念快速成型，一方面融合上古神王佩剑剑韵，来炼成人间之剑，成为其中剑灵，再一方面，借助这个过程，觉醒宿慧。”

“那好吧，师弟就亲自走一遭，将其择一民家投入。

让其饱暖世间世态炎凉，吸取这凡间民意心声，从而苏醒其神王之念头。

这神王的念头能够散落，而且还不散失，又是如此之强，看来其执念之重非比寻常。

虽然失去了意识，但如果有这些刺激，想必能够苏醒。”

碧水道人应了下来，稍作收拾，便动身了。

他从幽水门下山而去，他驾着祥云一路飞行，直到西方人水之国处。

只见此方地界处处草原丘陵，地上一群群的野马奔驰而过，间或还能看到一些羊群，那显然是有人在放牧。

但如果就此认为这是一群游牧民族所居的地方，那可就是大错特错了。

碧水道人很清楚，这里的人都是在定居，他们之所以定居是因为幽水门的需要。

很简单，如果这群人四处游荡，幽水门对他们统治便非常不方便，物资和人力都难以征收。

为了解决这个问题，有一名弟子向师门贡献了一种办法，这种办法就是能够让这些原本是游牧之人变成定居的办法，凭借这个，这名弟子得到了师门的大力奖赏。

所谓定居之法，便是这位弟子找到了一种牧草，它可以快速成长，又能够自行肥地，可谓是非常好的一种草料。

一个万人的部落，需要周围三百万亩地的草场，就能够供养得起其放牧的牛羊马匹。

可见此草生长之旺，这三百万亩的草场可以轮流放牧，每十万亩为一块，可以供养牛羊。

幽水道人也好，碧水道人也罢，他们所求的不过是让这些凡人更好地为自己的师门出力，所以他们不会让这些人随意迁徙，最简单的，会因为水草的问题，离开自己门派的辖区，那就缺少了人力。

而许多工作，都要凡人去做，比如搜寻培养草药，就算是些下等的，也能广种薄收，至少比全靠弟子来干效率要高。

这碧水道人寻找的人家，要求非常富有，依着碧水道人的意思，倒是想让这神王神念的化身先经历一番疾苦，从而知晓更多事情。

不过想到这世间贫寒之人，往往难以出头，因此选择的标准就改变了。

他和师兄两人又不是真心想培养这神王的神念，而是有着自己的目的。

其目地并不单纯。

他们只是指望这神王神念能更快的复生，苏醒前世记忆，恢复到原来的地位。

至于到底是不是真正的为这神王神念好，那就不在他们的考虑之中了。

因此为了更快更好地让这神王的神念，能够修成正果，他特意选择了一家大富人家，让其投胎转世。

这投胎转世看似神妙之极，但说白了也很简单。

就是要求这投胎之人神魂足够坚固，能够抵抗这胎中之迷的侵扰，这个世界并无什么孟婆阎王，也无什么三生桥三生石，想要投胎转世并没什么天地法则的约束。

但是前提是神魂修炼到一定程度才能做到，否则神魂虚弱，离开身体便会被天地元气冲袭而亡，又怎么去投胎转世呢？

这投胎转世说白了也就是侵占那些意识还没有成形的胎儿，在其意识成形过程之中，以己为主。

然后融合后天意念形成自己的意识，当然在这个过程之中，不可以说是纯粹的夺舍，因为这个投胎转世的神魂毕竟会受到胎儿父母和胎儿本身的影响，三者相互融合，形成的意识，也不再完全就是前世的那个记忆。

这个新形成的意识，如果投胎的神魂够强，他仍然能够记起前世大部分事情，也能够认清自己是前世之人，而并非是本世之人。