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第八章 阴阳阵法（第1页）

张易抬头远眺天字峰，巨大的“天”

字顿时将他震慑住。

他清晰的看见此字以行写，认真瞧去却又模糊不清。

遒劲自然，朴拙或秀巧，方刚或圆柔，含蓄或张扬，笔势以为飘若浮云，矫若惊龙；仿佛都是这个“天”

字所能包容。

天，即天道也。

自六圣带领人族对抗妖蛮水族起，百家争鸣，便对“天”

有崇高的敬意，甚至各家领悟天道含义创立各方术法。

法圣言：天长，地久。

天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。

其认为道生天地，否定了天生道，而天即道之自然

妖圣言：其大无外，其小无内，至公，至正，至明。

墨祖虽未封圣，却几乎不在圣人之下，提出“天志”

以赏善罚恶。

荀师兄以天为自然，认为“天行有常”

，主张“明天人之分”

，“制天命而用之”

，反对“错人而思天”

。

书院董师兄讲天人感应，又以天为最高的神灵，万物的主宰。

夫子不喜，董师兄遂远至东方镇压水族。

还有诸多奇人异士都曾对天或天道进行过解读，在他们的口中，天有无限广阔，道有无穷变化，不一而足。

张易陪同圣院诸位师兄弟听夫子讲解百家理论，自然跟诸位师兄弟一样，好奇夫子对天的看法。

孟师兄当时便第一个提问。

“承认主宰之天，以文之灭兴决定于天，又指自然之天。

最重要的即是，人定胜天。”

夫子没有多言，只说了这句话。

自那之后不久，天罚便降临圣院。

圣院凋败，夫子所言的人定胜天或许没有应验，可三大皇朝的景象，张易却好似又觉得应验了一些。

张易从沉思中醒来，这才发现自己竟然因为看了一眼这个“天”

字陷入了久久的思索之中，不由得对那位诸葛氏崇敬异常，他越发肯定诸葛老人所言非虚。

诸葛氏移山填海，搬来天下七十二道奇峰，欲聚集天下龙脉气运，令大周皇朝重回上古夏朝荣光。

其心其志令人佩服，就连张长弓著《水妖经》灭杀水妖都显得略逊一筹。

若能功成，恐怕不下圣人之功。

张易顺着山脚往天字峰攀登，诸葛老人直言有几人询问天字峰，恐怕正是陈府众人。