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第六章五毒教（第1页）

杨家历代倒斗，五毒教世代练虫，二者本没有联系，但在蜀中，两个几乎是八竿子打不着的行业发生了巧妙的结合。

蜀中古墓大多不是流沙机关，却而代之的是当地的特产，那就是虫。

尸蹩便是最基本的一种古墓机关，这种甲虫依靠腐肉可以活上很长的时间，几年仅仅是一个蝉伏期，有的尸蹩，甚至可以活到几十年，更不用提他们繁殖后代所延续的时间了。

当时的杨家规模不大，同样的，五毒教也不是很强，在茫茫大山之中两股势力相互依存，相互帮助。

五毒教帮杨家解决毒物方面的难题，杨家则给予五毒教一些物质上的帮助。

双方都得到了自己想要的，合作自然就会长久，汉末一直到宋元之交，蜀中大乱加上西南地区古墓偏少，两大家族势力早已不同往昔，这才让他们渐渐的疏远。

不过两家的关系一直没有断，每年都有往来，你帮我一把我扶你一下，都是可有可无的小感情，这种关系一直维系到了明末。

当时吴三桂引兵入关，李自成兵败自刎，满清对于整个华夏采取了大屠杀的政策，不剃发的，一律杀光。

当时人人自危，已经渐渐初具规模的五大家族不得不采取了归隐的模式，但离了盗墓就活不下去，五大家族最晚组织起来的的吴家仅仅有四百多年的历史，至多二十代，就连最老牌的韩家也只有一千三百余年的发展，而且期间乱世不断，古代车马行程甚是缓慢，根本没有解放后的发展。

乱世出英雄，不仅仅是打仗，在倒斗这一行也是一个道理。

杨家当时就有一名身手高强胆识过人的掌门人，也就是杨双几天前恶补的那名杨景行。

当时同样是一个大斗，里面珍宝无数得了就能让族人过上相对富饶的日子，同样是万蛇杀阵，进去了尸骨荡然无存。

杨景行自然是想到了五毒教，对于毒物方面，五毒教绝对比杨家人在行得多。

不过那个时候的五毒教，可远不是现在的五毒教。

单说这驱蛇的碧血咒幽蟾，那个时候可没有现代这么高超的工艺和保存技术，碧血蟾泡在胆瓶里用几次就失去了效劲，价值连城来形容根本就不为过。

当时的五毒教比杨家富饶许多，依靠蛇虫毒物在蜀中混得风生水起，大山中积攒的宝藏足够他们熬上十几年甚至几十年。

以至于杨景行来的时候五毒教掌门根本就不愿意帮他，此一时非彼一时，五毒教早就不是当年交通闭塞，仅仅是几十个蛊师在小阁楼里饿肚子的状况了。

仅仅排了两名擅长驱蛇的门徒跟去，有总比没有好，杨景行很识时务，没多要求带着二人就去了南京。

来去数月之久，古代交通不便对于古墓那边的事情根本不能掌控，等到杨景行带着两具尸首回到五毒教之后，两股昔日唇亡齿寒般的关系几乎已经决裂。

杨景行的解释是蛇阵太厉害，两个艺高人胆大的五毒教教徒直接割腕放血就上去了，原本以为那蛇阵会瞬间退去，但万万没想到群蛇的攻势有增无减，结果可想而知。

没有防备的二人被群蛇瞬间吞噬，杨景行带着自己的几名心腹狂舞火把，才勉强将二人的残尸收回。

当然，这仅仅是杨景行一人的解释，五毒教的人一个字都没有信，对于杨景行失去信任的他们直接闭寨不出，后者无奈，只得悄然离开，可就在离开大山的时候，巧遇了一个年纪轻轻的女孩。

这个女孩和现在的何颖月一样，在五毒教之内全都是一人之下万人之上的身份，二人一见钟情、至少那名圣女是，杨景行说不上是真心还是假意，总而言之，最后的最后，他通过圣女之手，轻松得到了碧血咒幽蟾。

毒物再经过训练，在其骨子里绝对是有一股天性的，守这古墓的毒蛇在碧血咒幽蟾从单瓶中出来的一刹那就全都退去了，可以说是夺路而逃，天性如此没有任何蛇类能够直视这种专门克制它们的毒物。

倒斗一切顺利，带出来的全都是稀世珍宝，虽然是乱世看黄金，但这些个瓷器青铜器在清初依旧是价值连城，隐居山林的杨家一时间富饶无比，甚至隐隐有超过韩家的趋势。

发达了不能忘本，杨景行可不是那些没素质的暴发户，将一切全都交给手下去打理，带着碧血咒幽蟾和一车黄金以及一枚极精致的玉佩便去了西南。

五毒教向来家法严厉，下到教徒上到教主，不管地位高低一律平等，圣女在五毒教之内就是下一任女掌门人但依旧不能幸免，那个时候圣物就两三件，碧血咒幽蟾失窃的事情很快就被发现了。

矛头直指杨景行，当然，协助他的剩女自然是不能幸免。

一怒为红颜，抱着圣女残尸的杨景行抄刀便去了五毒教，但双拳难敌四手，杨家人再次找到五毒教的时候，杨景行和圣女的尸体早就被虫子吃得干干净净，就连骨头都只剩些残渣。

万虫噬心，这是最重的惩罚，自那件事后，杨家和五毒教再无往来。