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第七十五章 科教兴国日新月异摈弃成见融入生活（第3页）

然而这一切的朱焱只需要付出造一条水泥公路的钱。

从某种程度上来说，整个若开山脉以西的地方都成为了大明的地盘，大明流亡政府驻地中的流亡二字也可以拆掉了。

其实这一切的发展并不是所有人都满意，特别是朱焱下面的六部官员年龄越大的反抗之声越多。

他们都在私底下痛斥朱焱离经叛道，净整这些奇技淫巧的没用东西，有违道德伦常，不配为一国之君。

当然这些话朱焱也只是一笑置之，因为中都城确确实实的在发展强大，百姓们的钱袋子也的的确确的越来越厚。

既然如此他们为什么要造反呢？

虽然说缅甸作为中原文化圈，采用的也是内容内儒外法的政策。

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不过，他们学习思想也没有学到家。

儒家思想几乎被大大小小的家族长期垄断，在遇到英法殖民者前一直都没有被破坏，而且越是偏远的地方儒教传播力度越低。

更不要说若开山脉以西的荒凉地区了。

所以朱焱的新式现代教育也并没有受到太多的阻力，反而当地百姓和流亡于此的汉人都愿意吧自己的孩子送到小学堂。

所谓小学堂就是另外一种现代教育机构，类似于现在的小学也是有六个年级。

朱焱会从这些小学生里面挑出优异的的人送到五神营重点培养。

成为五神营的学生之后每个月家里面都是有补贴的，要是有什么功绩补贴也会水涨船高，并且还会在家门口打上一块巴掌大小的铝牌牌上面写着———国之栋梁，四个鎏金的打字。

想想看多有面子？

关键是毕业以后还可以进入中学堂继续深造，即便是没有成功升学也工作分配，家里面的生活也能够有着落。

何乐而不为呢？万一进了五神营岂不就是光宗耀祖？一辈子吃喝不愁了？

于是更多抱有成见的读书人也好奇的到学堂里面一探究竟然后就陷到了里面变成了一个小学生。

所以在小学堂里面看到四五十岁的小学生并不是新鲜事，前一阵子人民日报不还报道了一个七十岁的从六品翰林院修撰张自清老人家放下了心中的成见认认真真的研读新版语文和历史教才。

当然还有很多的儒生年龄大了，实在是拉不下脸的，家中条件又不太好的就会报名成为一名小学老师。

不过他们大多数都是选择教语文，历史和政治这些和自己一辈子所学相接近的科目。

中都城的一切都在欣欣向荣的发展着。

比起平民百姓的乐观向上，决策领导层却是凝重了不少。

如果只是偏安一隅的话决定没有什么问题，可是他们的目标是北伐，他们的理想是光复北京。

更何况如今的东南亚局势瞬息万变，估摸着一场打仗即将到来了。