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第七章 河上的惊鸿一瞥（第1页）

叶铭倒是没有想到自己随便想起来的一首诗，居然带给当朝谏议大夫王通化这么深刻的印象，而且也带给了林家小姐新的困惑。

而他的本意，不过就是觉得不能够在女人尤其是自己未来媳妇面前丢人而已，难得自己记得这么一首古诗，里面有三种花的名称。

说到底，还是因为自己家里面这三个丫鬟的名字起的好，让自己想起了这首诗，假如她们叫作春香、夏香、秋香的话，自己肯定是对此束手无策的，这只能说是天意如此了。

虽然叶铭并不清楚林家小姐对自己的回答有什么看法，但是只看对方这么几天来并没有任何的反应，他就知道这一次算是把对方的难题给应付过去了，而叶家的面子也算是得以保存。

假使自己的答案不合对方的心思，估计林家小姐早就让人把标准答案给丢过来了，哪里可能这么老老实实地呆着，不给自己一点儿颜色看看？

又过得十来天，叶铭身上的外伤总算是好得七七八八了，倒是没有留下什么太过明显的疤痕来，这也多亏了他家花园里面种了很多积年的象鼻草，这东西的功效果然是不负众望，让叶铭感到非常欣慰。

这几日间，林家小姐和自己笔墨交锋的事情，倒是传得沸沸扬扬，尤其是那谜语、对子和诗文已经流传了出去，定州城里面大部分人都听说了。

此事虽然没有带给叶铭太大的困扰，但是两家的大人已然是知晓了，据说林家老爷因为此时很是将小姐给训斥了一顿，并且下了禁足令，三个月之内不许林家小姐出门儿，这个惩罚也算是相当严厉了。

倒是叶家的二叶先生得知了此事之后，觉得有些扬眉吐气，老脸上增光不少。

毕竟，自己家儿子以前就是一纨绔嘴脸，向来是跟大姑娘小媳妇最亲密的，跟诗文什么的半点儿友好也欠奉，这一次居然转了性，还让以学问自傲的林家小姐吃了个闷亏，作为未来的公公，二叶先生觉得还是很长脸的。

女人嘛，就不要有那么多的要求，能够识文断字帮着夫君理好家事就行了，再要说什么企图的事情，那就是扯淡了，玉徽王朝这么多的男子，什么样的人才没有？也就是天后想要自己坐一坐龙椅，才会大力提拔女子入朝为官。

这种事情，切不论别人怎么想，二叶先生自己是看不惯的。

总而言之，牝鸡司晨，凤凰易位，这都不是什么天下靖平时应该出现的景象，更不要说女子想要位登九五，想要成为天下至尊了，这种想法在二叶先生看来那就是极端违反天理人伦的事情。

对于父亲所下的禁足令，林小姐自然是非常抵触的，但是不管怎么说，林老爷才是一家之主，家里面的仆人们自然不敢违逆，最多就是放放水而已，所以林小姐不得不呆在家里面，做一做手工，写写字什么的，也算是修身养性。

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日子就这么一天一天地过着，眼看就到了七月十五中元节。

中元节是道教的说法，佛教则把它称之为盂兰盆节，有些地方则俗称鬼节。

故老相传，去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖的习俗。

送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便祖先享用。

同时，也有在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧的习俗，称为烧包。

在定州这边儿，但凡年内过世者烧新包，多是大操大办，过世一年以上者烧老包。

佛教徒为了追荐祖先举行盂兰盆会，流传有目莲救母的故事，言有目莲僧者，法力宏大，其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。

目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。

虽然这种说法同样有些无稽，但是从前代开始，玉徽王朝也照此仿行，除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。

叶铭还是第一次见识定州人过盂兰盆节的情形，自然兴致比较高一些。

白天的时候，身体基本上已经痊愈的叶铭就带着几个丫鬟仆人一块儿出去，在定州城里面晃荡，其实就是为了看热闹。

叶府门前街口已经搭起了法师座和施孤台，法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米，施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。

过了中午，各家各户就纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。

主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”

、“甘露门开”

等字样。

仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的，围观者甚众，紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。

然后就是施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次，这种仪式叫作放焰口。

叶铭看得津津有味儿，听小丫鬟碧桃在一边儿给他说话，提到放焰口的时候，叶铭就点头表示了然，“唔，放焰口嘛，这个我是知道的，就是布施给那些饿死鬼什么的，好让他们老老实实的不咬为祸人间。”