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老妇人的事已定下处置。
本人和她的六具分身尽数废去修为,分别投入七座不同的黑牢,遭受七倍处罚。
至死方休。
剩下的,便是尚白玉与无碍上师。
得知消息的初时,顾应秋就已经顺痕迹寻找两人,不过只找到了尚白玉,无碍的踪迹却寻不到。
显然无碍已经发现事情败露,及时抽身离开,丢下尚白玉作为弃子。
处理尚白玉,就不能像处理老妇人这般简单的,毕竟此人身上背着大隋朝的官职,又是太子洗马,贸然杀之,必定会给朝廷留下借口用以处罚。
尚白玉倒也光棍,对所有的事情都供认不讳,却没有牵扯出太子与无碍上师,直说都是自己一人的主意。
这说法很巧妙,充分体现他的读书功底。
将罪责都背在自己身上,无关他人,就算最后死去,有了这一桩功绩,家人也会在太子的照顾下活得很好。
这是一个死士。
不过顾应秋到底经历过风雨,人被他们拿住了,相当于拿到主动权,既然是东宫派来的,那就把消息传回朝廷,让门阀安插在朝廷百官去议一议,等废掉尚白玉的功名,削去官职,那时候就可以任由宰杀。
就看,太子殿下愿不愿意救人。
做完这些事,顾应秋再次回到松鹤居探查顾清筱伤势,顺带替她换了一套衣服,将那套被血浸透的衣裙摆放在床头柜上。
这时,顾清筱睡得正安宁,脸上不见痛苦,只有淡淡的喜悦以及喜悦中潜藏的一股说不清道不明的味道。
这味道很淡,几乎不可闻,但松鹤居乃是顾应秋的道场,种满了各色散发香气的花朵,长年累月的熏陶,道场本能地察觉到这股不对劲,告知给主人。
神念随灵气进入身体,探查游走,一遍又一遍,最终在顾清筱道魂魄上,发现了一缕别样的余声。
这是?
“他心通。”
顾应秋目光低垂,这应该就是无碍上师布下的另外一重手段。
无碍出身西方释教,也是仙门的一类,归属于仙门,又独立于仙门,其地位与剑宗差不多,却比剑宗有更多的进取心。
剑宗注重修自身,铸吾剑;西方释教则主张传法天下,以佛门代替道法,将所有不是佛门的修行者都斥责为外道,宣扬皈依他们才可飞升成仙。
而皈依,则是掌握‘他心通’的释教门徒在别的修士元神上动手脚,潜移默化改变心性,最后收入门中。
依靠这个方法,释教从极西之地的小教派,突破杂流散修的限制一跃而上成为仙门承认的教派。
然而释教并不满足于此,他们想让天下人都遵从教诲。
无数门人往各方去传道,最成功的两次,一个是大隋刚立国之时的白马驮经让释教得以在大隋站稳脚跟,一个就是如今的东宫太子皈依释教,宣布广建佛寺。
看向躺在床上的顾清筱,顾应秋想到更深的一点,如果没发现‘他心通’,会造成什么样后果?
大约便是被种下皈依的顾清筱进入紫霄仙宗,一步步成长,最后站立在紫霄仙宗顶点,突然有一日宣布仙宗并入释教,宗门上下全部改换道统,剃度出家……
想得更深一点,如果不只顾清筱被种下‘他心通’,其余有才华的天才也是如此,那么到时候,仙门到底是仙道做主,还是释教做主?
顾应秋忍不住心神一凛。
好手段,好布局!
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