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我不由得问道。
赵晴摇头,说还说不好。
而我们正说着话,门外传来一阵铃铛的响声。
赵晴一眨眼,惊呼:引魂铃?
我们俩出门一看,现那个胖子道士居然在操场正中间开坛做法。
我心头一沉,这货是沉不住气了?我们站在一边看了会儿,赵晴低声说:看架势,是有点本事的,而且周围的阴气也有被削弱的势头。
不过他这做法完全是治标不治本。
我说:奇了怪了,刚才还那么坚决要彻查,现在就沦陷了,想拿钱走人?
“这里只能交给他们了。”
赵晴说,“我们还是按照原计划吧。”
我想了想,同意赵晴的看法。
现在和吴宽他们抢地方,生冲突,没有任何好处。
我们还是应该从“豁子供”
和“悬棺”
入手。
于是,趁着几个老师在看胖子道士作法的时候,我们迅离开了学校。
离开的时候我悄悄注意了一下那几个老师。
五个老师里只有四个人,其中的确有一个长得很敦实,但看起来很忠厚淳朴的男人。
如果没猜错,昨晚上和郭老师一起移铁笼子的就是他。
我们单独去找村主任,对方显然有些奇怪,而当我们说明来意的时候,村主任的表情和郭老师不同。
我急的,当时郭老师是在讶异之中带着一丝惊惧,村主任则是单纯的感到奇怪。
他说道:这个风俗,你不讲,我都快忘记了,这是村里头老人家的传承,年轻一辈,早都不怎么在意的了。
不过你们要去看悬棺的话,我到时可以带你们去一趟。
趁着还是中午,我们也没有推辞,决定早些去弄清楚,那些悬棺到底是怎么回事。
悬棺全都安置在后山,在去后山的路上,村主任跟我们介绍起了所谓“豁子供”
的历史。
他告诉我们说,其实所谓的“豁子供”
,是乡下人没文化以讹传讹的说法,关于这种祭祀,实质上有十六个字的短句描述:受庇于霍,得免灾祸;江夏子嗣,世世祭祀。
因为江夏村在早年闹瘟疫的时候,受过灵山十部霍家的恩惠,所以村里的老族长写下这八个字。
但是,由于山村闭塞,教育不达,人只出不进,所以导致后生们打字不识一箩筐,十六个字传下来,很多人记的七零八落,就记得个“霍家”
,至于后面的一些话,也就只记得有好几个字在我们这的方言里和“子”
字谐音,所以这种祭祀有了“霍子供祀”
的说法。
再后来,事情的本源也被人忘记了,大家只记得这种祭祀是要把空棺材往悬崖的孔洞里抬,故而成了“豁子供”
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