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第七章 修真之法（第1页）

据《逍遥游》所述曰：

修真之法，有性命双修，有仅修命者，有仅修性者，依其得诀多寡之不同而有差异。

上乘之法乃道家性命双修之法，中乘之法乃修性之法，修命之法乃下乘之术。

仅修命者，未得真诀，不悟大道，枯坐顽强，日守干锅，假烹假炼，不辨水源清浊，不明采药法度，长期神入气穴，死守不退，神被气包，结成“死丹”

一颗。

求祛疾延年则可，最多炼至一鬼仙而已。

民间得一诀得一法而修者，大部属于此类情况。

有专炼性而不炼命者，这类修持者得诀不会，即使修性亦是性的浅层次。

修持者静坐有时，究道讲经，穿透世事，涤去人心，复见天心，默证道心，再则存心养性。

其修为只是涵养元性，误以为性光闪现就是明心见性，而不知收光培神，不知调炼元神，不知以性入命，性命双修。

修真之学，实乃性命双修，神形兼修之学。

如求修真大旨趣，而归于正觉，则必须走性命双修之坦途。

性命双修之法，就是炼己和不漏的修炼方法。

具体说来，炼己就是明心见性，何为性？神即是性，炁即是命。

心之根为性，性之根为神，神寓于心，其实三者为一，其卦象为离卦，其方位属南，其五行属火，火中真液为水。

修明心见性乃修真的第一步功夫。

修命的功夫，就是不漏。

不漏有层次，首先修炼精不漏，继而达到眼、耳、鼻、舌、身均不漏，而达到漏尽通的境界。

命即肾也，精也，炼形化精，炼精化炁，以后天补先天之元炁，其卦象为坎，其方位为北，其五行属水，水中真元为火，丹材全赖于此。

读到这里，孟星魂终于知道了，这所谓的修命一说，其实也就是练气。

引导自身精元，化为先天之气，并逐渐培养壮大，结成金丹，元婴等大成之境。

只是对于那修性，元神一说，仍旧模糊不清，难以明辨其理。

缓缓将《逍遥游》合上，孟星魂不禁嘘唏不已！

如此神书，光是其中修真一道的介绍，就堪称修真宝典，练气之不二法门！

就这一览之间，孟星魂已经明白了一件极为重要之事。

自己十几年如一日所习练的那吞纳集气法，其实正是修真法决中练气的初级，也是修真的必由之路，属于“清地平基”

的境界。

这十几年的光阴，自己虽未得名师指点，修炼上一直处于练精化气初级阶段，然而这长期的积累，这基础却也扎实得紧呢！

翻到《逍遥游》最后几页时，几个清晰的字体出现在了眼前：

逍遥游咦，奇怪，这不是本书的名字吗，怎么又出现在这正文中间？

往下读了片刻，孟星魂终于明了！

这是庄子汇聚毕生修为精华，和博大的修真见识，从而自创的一门，名字就叫做——逍遥游。

其文曰：吾自少年顽劣，喜奇思胡想，酷爱各类奇谈轶事。

偶得无名修真之法，自始步入问道寻仙之列。

于静极而生动间，金丹大成，元神铸就，从而神游三界太虚，天地任逍遥。

然冥冥中，自问尚未得窥大道之真意，从而动极思静，苦苦参悟，终有所得…

…

元神练就之法，需超脱生死，悟透阴阳，性命双修，不急不躁，徐徐图之，然世间万物，本就阴阳相济，否极泰来，元神亦如是。

…

静思冥想，存想“元神”