第一千五百五十五章 未入流

与毗沙门天王相当。

    这并不是什么值得高兴的事情，因为毗沙门天王的这个位置相当的尴尬。

    为什么这样说？

    毗沙门天王是佛门的四大天王之一，而佛门也只有这样四位天王。

    这样看来四大天王的位置似乎很高的样子。

    可是事实上呢？

    佛门站在最高点的是“佛”，要不然怎么说是佛门呢？

    人世间传言佛有好多种，如：佛祖，上古佛，古佛等。

    不过要纠正的是，佛的本意是“觉悟的人”，应该具有“自觉”、“觉他”与“觉行”三层含意。

    佛门认为：“众生皆有佛性，有佛性者皆可成佛。”

    不过虚空界不可尽，众生界不可尽。

    所以这句话有成为了一句空谈。

    就像地藏王所发宏愿一般。

    既然不可能，却还要去说。

    这简直就是……

    排在“佛”后面的就是“菩萨”了，这两个字是“菩提萨埵”的简称，意为“觉有情”。

    菩萨是那些能够教化众生，引导他们进入觉悟和解脱的人。

    即“上求佛道，下化众生”。

    菩萨的境界比佛稍差，只要具备“自觉”与“觉地”两层含意就可以了。

    佛门有四大菩萨，即：文殊、普贤、地藏王以及观世音。

    菩萨之后再来就是“缘觉”与“声闻”。

    这两者境界最低，只需达到“自觉”就就可以了。

    是不是很简单，也多少有些兴奋？

    居然只要“自觉”，就能够达到这两种境界。

    这是多么美好的一幕，可是这世上有多少人能够真的做到“自觉”呢？

    “缘觉”与“声闻”合称二乘，其中包含有“阿罗汉”、“阿那含”、“斯陀含”以及“须陀洹”四个果位。

    世人所说的“罗汉”，指的便是“阿罗汉”这个果位了。

    佛教认为，除了“佛”、“菩萨”、“缘觉”与“声闻”是修成正果之外，其余还在六道众生之内。

    按照佛门的这个说法，毗沙门天王的这个“天王”根本就不在正果之内。

    都没有修成正果，那就没有什么可说的了吧？

    不论是按资排辈，还是从实力上讲，四大天王只能算是未入流。

    居然算不上末流，可怜的四个家伙。

    这样的四个人，倘若雷劲与他们平起平坐，那同样也是未入流！

    未入流，一生修道不应该是如此吧？

    既然是修道嘛，那自然是想办法向前走。

    今日雷劲想到这些之后，对他日后的修炼同样有着不小的帮助。

    上下打量了雷劲一眼，毗沙门天王说道：“你问的这两个问题，似乎有点多余。”

    “多余？怎么会是多余呢？”

    雷劲笑眯眯的说道：“如果我只是一个普通修士，你们佛门想要对付我根本不需要费尽心机，做那么多事情。”

    “你今日之所以会来这里，那是因为所有的一切都从你这里开始。佛门想要继续向下走，那就要从你这里做个了结。”

    “虽然此事看起来挺容易，但是普通的方法一定对付不了我。所以你们佛门才会，精心布置了今天的这一切。”