第四百一十一章 倒悬天灯？

在汉朝定居，但汉朝排斥巫蛊。加上他姻缘际会就去了华山国做国师和女婿。后来才有了鸠摩罗什族。”

    “这个族是信奉佛教和天巫的民族，与乌嘎哇嘎族不同，但是都很邪。”周定山说完我们才了然。

    他苦着脸继续陈述，“所以鸠摩罗什的巫术很厉害。既然对这十九万九千九百九十九人下了死亡诅咒，那么只要启动了邪念或贪心的念头，双花币的诅咒就会实现。那么这个人必死无疑。”

    “这些拥有双花币的都是当年敌国的王孙贵胄，即使当年那些人没有邪念也没有很大的贪心，但不代表不落入后世子孙的手里。当年发行的二十万不是小数目。”周定山说完我心里打起了鼓。

    “周教授你的意思是，这枚双花币既然丢失了主人，那么这个人肯定……”我囫囵的开口。

    “就在这……”呈放也囫囵的猜测。

    “附近？”姜桐桐接着后面的话猜测。

    “死了。”周定山说出了我们想知道的结果。

    一时间，气氛沉默了，变的十分压抑。

    “那我们去附近看看吧。”我说完都走了出去。

    天亮了，不久后我们果然在极远处沙漠的一颗枯树上发现了一具尸体。

    只一眼，我们差点没吓晕过去。其实说吓也没那么严重，主要是太恐怖。

    他的死相诡异恐怖之极。死像为双脚被人割下后，倒栽在人的肩膀上。而两只手被人卸下后，摆在死者面前，如同一轮明月。

    这样的死法是第一次见。这轮明月看起来很像月牙泉的形状啊。但是更像……

    我在思索着什么，周定山一副吃惊的面色，“这种死法是佛教中的‘倒悬天灯’。”

    “倒悬天灯？”我们几个人异口同声。

    “什么叫倒悬天灯？”呈现看着死者有点颤抖的问。我们看到死者死的这么奇形怪状，如此血腥。都感觉这个名字十分恐怖。

    周定山解释，“鸠摩罗什当时被称为鸠摩罗什三藏法师。华山国的舞蹈有好多种，而每种舞蹈都有自己的独特性质。”

    他顿了顿指着那具死尸，“而其中有种邪恶舞蹈就叫倒悬天灯。这种舞蹈可以用来迷惑他人心志杀人于无形。只要被迷惑的人会自己砍下双脚和双手。”

    “这么邪门？我还是第一次听说舞蹈可以杀人。”呈放不由的打了个激灵丢了句。

    我忽然想起在梦里桐桐跳的那只舞，动作间有很多倒挂姿势。难道是……

    周定山见我脸色苍白，担心的看着我，“你怎么了？小关，哪里不舒服吗？”

    “哦。”我顿了顿，缓和心里的异常，“没什么。”

    他指着尸体继续陈述，“舞工载，有倒悬，邪舞，擅迷人心志，自残亡之。”

    周定山一说完，我就想到宗教，三金是典型的邪魔宗教，很有可能和古华山中的这种舞蹈有某种直接联系。

    既然这舞又属华山，那么这种杀人的舞蹈很有可能是巫族所创。那么由此可断定，邪组就是巫族。

    到底是哪个巫族？是乌嘎哇嘎族还是鸠摩罗什族呢？

    我把我的想法告诉了大家，他们都觉得乌嘎哇居多，毕竟这几天这个族留下的痕迹太多。

    这种舞形成于古老的华山国内，只传于敌国，后被失传。

    倒悬曲就是专门为这舞所撰。

    明确记录了倒悬天灯舞发挥死亡效应的极限条件，能把这杀人舞发挥到最大极限要具备两个先决条件。

    其一是双花币的诅咒觉醒，其二必须在本土内，天空出现异象方能杀人于无形，没有数量限制。

    这样看来，这次双花币的出现不是意外，也不是偶然？而是被受到诅咒的具有历史神秘性的诡异事件了？

    死亡？诅咒？

    那个双花币的主人已经死了，是不是代表诅咒已经结束了？

    我忽然心一紧。该死的！我就不该去拾这枚黑色硬币。

    看着死者恐惧无状的模样，我的心里升起一丝不好的预感。

    接下来不知道还会出什么事……

    我沉浸在思考中，这具尸体我们有心埋葬，可是这会谁都不敢动一具被诅咒了的残尸体。

    死者的脸部表情在笑，想必死前应该是没有知觉的，自己怎么死的都不知道，还沉浸其中。

    那两只被砍断的手本是握着拳头的形状，想必死前是经历过挣扎的。表面看起来是享乐而死，内心却为恐怖不堪。这舞蹈果然门。

    砰！

    ……