八百八十五章 真正的儒家

而且还要想办法可以使他们能够有其他的收入；让他们能有更多的进款，如此一来，他们只要变的富有了，那么贫农自然就会消失，如此一来，天下百姓能过上小康的生活，国家又岂能不强大？”说道这里，却是叹息道：“民亦劳止，汔可小康。”

    “什么？小康的生活？这不是邓爷爷毕生的努力吗？难道汉朝时就已经有小康这个词汇了？”他心中虽然好奇，却也并不敢问出，突然好似想道什么，忙问道：“先生，不是说儒家不言利吗？怎么你却说让百姓除了耕种还要有其他的进款呢？”

    “君子不言利？”

    郑玄没想到刘澜说出此话来，摇头笑道：“看来你却是误会圣人之道了，初孟子言君子不言利，却是因为那时人人皆唯利是图，不知世上有“仁义”二字，所以才会说出君子不言利来训诫世人，此可谓圣贤之良苦用心也。”

    说道这里却又笑道：“所以说君子不言利，只是不为自己谋私利，若其只是唯利是图之辈，却也非我儒门子弟，若其真为天下百姓而言利，便是经商而使百姓富足，却也是圣人之道。”

    “什么？经商而使百姓富足，却也是圣人之道？”

    刘澜惊呼一声，这可真让他连三观都碎了一地啊，万万都没想到这样的话竟是从郑玄这样的大儒口中说出来，简直不敢相信自己的耳朵，因为郑玄和自己印象中的那些腐儒相差实在是太远了，简直让他不敢相信眼前这人并不是什么儒家而是更讲究效率的法家。

    郑玄并不知道他为何会如此大惊小怪，微笑道：“你可知孔圣人为何在周公之后最爱重管子，是因为管子经商而使国家富足，使百姓生活康泰，所以能使百姓富足，却也是我儒家所追求，我儒家子弟以德(智、信、圣、仁、义、忠)，行(孝、友、睦、姻、任，恤)治天下，以六艺(礼、乐、射、御、书、数)完其身，不仅下马能治国，就是上马亦能杀敌立业。”

    “下马治国，上马杀敌？”

    刘澜微微一笑，他可不相信这些手无缚鸡之力的秀才能做到这些，有些不置可否地笑道：“先生，不知儒家六艺却是什么？”他对德行治天下是知道的，无外乎就是仁义礼智忠孝这些，但六艺却并不知晓。

    “儒家六艺，乃礼、乐、射、御、书、数。”

    刘澜微微一怔，随即嘿嘿淫笑道：“先生，这个御是什么意思？”古代人不都是说一夜御女多少，或是一夜御女无数，难不成房中术也是儒家的必修课？那自己倒要请教请教，什么柳树盘根，老汉推车……倒是可以相互探讨下，想道这里心中早已乐开了花。

    郑玄这样的大儒自然不会想道刘澜心中竟然有了如此龌龊的想法，说道：“御，乃为御车，此时却是说骑马。”

    “射箭和骑马竟然排在第三和第四？这他妈是儒家变了？还是自己对儒家知之甚少？这都是什么跟什么啊？”

    刘澜一颗头二个大，简直不敢相信听到的一切都是真的，不都说儒家的秀才手无缚鸡之力吗？什么时候讲究起了骑马射箭了？

    其实这也是刘澜一直以来对儒家的误解罢了，毕竟儒家思想跑偏，乃是后世，若说儒家误国却也多是宋以后了。怪不得像徐庶，甄俨这样张口之乎者也的儒生手段也如此高强，却原来是这个原因，看来这个时代的儒家也并没有烂到骨子里。

    这一刻刘澜彻底对儒家有了显著改观，虽说对于他们守旧，念旧的传统不赞赏，认为是在阻扰社会的进步，但其中的很多政治观念，却也并非一无是处，尤其是其一心为民谋福祉为毕生追求，更值得推崇与赞赏。

    “先生，小子今日能有幸拜见容颜当真是三生有幸，尤其是听了您的一番话更是令小子茅舍顿开，虽然小子能力有限，只有沛县辽东一郡之地，但小子此时却有了一些想法，回去后我当会鼓励工商，扶持农耕，开垦阡陌。”

    郑玄点头的同时却是劝解道：“这些事情必须要三思而后行，若是一着不慎，到时必定要惹得民怨沸腾，如此一来好心反成恶意。”说着摇了摇头。

    “先生说的是。”

    刘澜躬身一礼，道：“小子一定会慎之又慎，请先生放心，若无十成把握，定不会随意乱来。”(。)