第一百一十五章 君子求义与求利

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    张国安岛主心态平和地吸着烟斗，那动作看上去更像是一个富有人生经验的中年大叔。

    这本来他年轻的外表不符但是陆秀夫却感觉不出奇怪来，他只知道这个张岛主除了遵从法家的苛法待民外，还过于崇尚功与利了。

    他避而不谈鞑靼人的事情，毕竟两国之间已经谈和，自己多谈无益其实，那些鞑靼人要是能听懂圣人之言，他们还能叫鞑靼人吗

    说实话，他自己也明白有时候远人不服，确实无法修文德以来之，既来之，也无法安之他们就是个杀人，你挡不住呢，不是安不安的事情，是自己能不能活下去的问题。

    张国安岛主看到他的脸色阴晴不定，慢慢地说：“你知道人类天然的必需品是什么嘛”

    “”

    “只要一个秩序啊只要是一个标准的秩序哪怕是鞑靼人建起的社会，只要看一样，就是看他们杀了人是不是也能和汉人受一样的惩罚，如果能，那么他们也建起了一个不错的社会但是，你认为他们能建起这样的秩序吗

    但是我能你看在流求岛，大家都遵守一个标准的秩序，一个标准的法律，一个标准的经商条件，一个标准的交税条件”

    陆秀夫笑了，说：“我以为可不是一个标准你这里出产的流求玉、流求玻璃获利一定巨大，天下无人能有你收益高”

    张国安岛主翻了一眼睛，说：“你们这样的文人就是这一点不好，我一说公平公正，你们就说要绝对的公平公正，我有这个能力加工出好产品，我也有能力挣更多的钱钞我没有用刀逼你去买，也没有欺骗你来买，是我们双方都认同的条件，你管我挣多挣少是什么意思”

    “君子如何能只为利活着”

    “这个题目太大不如问君子为什么不能为利活着”

    子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉”

    张国安岛主点点头，用烟斗点了点桌子，说：“这话说的真好听，真有道理但是你能做到吗”

    “此正是在下终生所欲舍生而取义，何况利乎”

    “我信你能做到，但是别人能嘛”

    “所以才要广施圣人之言，身体力行，进身而由人”

    “那么鞑靼人能嘛”

    “”

    “你看，不能吧，不是一个标准了吧现在最重要的敌人是鞑靼人，所以，我们只能通过利来增加自己的实力，能打败了他们再说

    你追求的那些，没有一样能打败他们，我那里经常发生这样的事情，这叫逆向淘汰，劣币驱良币”

    但是，这样争论的结果很不让人开心，远不如谈些生意。

    陆秀夫想恢复扬州城先前的辉煌，张国安岛主想扩大自己市场，双方基于这样相同的立场，生意就好谈了。

    大宋时期的扬州是不同于那面世界所说的扬州，它现在算是一个广泛的地理概念，范围相当于淮河以南的中国东南地区。

    包含江苏的扬州泰州南通和苏南地区、上海等部分地区。

    陆秀夫看得准一些的是，他发现流求岛的丝织行业是极弱的一项，而扬州城的丝织，虽然比不上苏湖杭，但是，也不是流求岛能比了的，流求岛出产的粗丝绸，恐怕连蕃商都看不下眼去

    扬州城在大唐时期，... -->>
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