第七十八章 鞑靼十字军?

的基督徒视为救世主，而他的西征大军被看作是来自东方的十字军。

    早在唐朝的时候，基督教就开始在大唐广泛传播，大唐称之为景教。

    鞑靼人主要信奉萨满教，但景教徒也不少，所以他们一直善待基督教派。

    鞑靼人中的克烈部很早以前就集体皈依景教，蒙哥、忽必烈、旭烈兀三兄弟的母亲，也就是拖雷的王妃唆鲁禾帖尼，就来自克烈部。

    受母亲的影响，蒙哥汗对景教徒非常青睐，他挑选的宰相孛鲁合也是景教徒。

    当欧亚其他国家将蒙古人视为洪水猛兽的时候，亚美尼亚国王海屯大概是整个中亚最具有政治眼光的人物。

    他敏锐地察觉到鞑靼人对待基督教的友好态度，认为他们有可能成为中西亚饱受压迫的基督徒的大救星。

    鞑靼将领绰儿马罕征伐高加索地区的时候，海屯主动向绰儿马罕请降，成为鞑靼人忠实的附庸。

    当海屯听说鞑靼人有西征阿拉伯的打算时，知道时机已到。他日夜兼程赶到哈拉和林面见蒙哥汗。

    海屯陈述说，如果西征大军打着为基督徒铲除阿巴斯政权，解放圣城耶路撒冷的旗号，将得到阿拉伯帝国内所有基督徒的支持和拥护。

    这样惠而不费的事情蒙哥汗何乐而不为，海屯於是手持蒙哥汗签发的“札儿里黑”即鞑靼大汗的御敕，满载而归。

    大体内容是保护亚美尼亚国家不受异族侵略，授予亚美尼亚基督教会在整个帝国内自由传教的权利。

    御敕还保证将派遣旭烈兀西征，消灭基督徒不共戴天的敌人阿巴斯哈里发，并将圣城耶路撒冷归还给基督徒。

    所以，当旭烈兀率领十五万大军出征波斯和阿拉伯时，表面上看这简直就是一支鞑靼十字军，军中来自基督教附属国的部队就有好几万人，海屯亲率两万亚美尼亚铁甲骑兵打头阵。

    鞑靼大军中显要的基督徒还包括旭烈兀麾下的悍将怯的不花。

    旭烈兀本人虽然信奉萨满教，他的王妃脱古思可敦却是景教徒。

    脱古思可敦精明干练，蒙哥汗对她非常赏识，多次嘱咐旭烈兀遇到大事一定要和她商量。脱古思可敦对旭烈兀的宗教政策有举足轻重的影响。每每旭烈兀大军宿营的时候，军中的基督教士们就支起帐篷教堂，摇响木铃，召唤教徒们前来祈祷。

    事实上鞑靼政权就是典型的强盗政权，他们大头目的脑子里完全没有宗教圣战的观念，西征仍然是为了满足他征服世界的野心。

    鞑靼人一直对阿拉伯世界的繁华富庶垂涎欲滴，相比起来欧洲地区就显得贫困落后，无足轻重，不值得为之大动干戈。

    后来因为蒙哥战死，他们西征的主力撤了回去，鞑靼人才在艾因贾鲁之战中输了

    花里不里大将军深沉地说：

    “怯的不花大将军被他们俘虏后，他说过，如果我死在你手中，我认为这是天意，而不在于你。别为片刻的胜利而陶醉。

    当我死的消息传给旭烈兀汗时，他的愤怒将像沸腾的大海，从阿哲儿拜占直到埃及的大门口的土地将被鞑靼战马踏平

    他还嘲笑那些靠谋杀当上王的马穆鲁克苏丹们，谋杀前任王是他们通常夺取王位的途径可惜旭烈兀汗到死也没有实现他的愿望，如果我们有了你这样的武器，那么就一定会实现那个愿望了”

    阿术大将军说：“光有这些还是不够的，我的兄弟，我还会让你看到更好的”未完待续。