第一百七十四章 逆血三国——祝融雪茶5

抖、在碎裂，院中的小树顿时朽倒，恐怖的谐振发生了！

    大陀螺周围的所有物体在瞬间既被拉又被推，全都震颤起来，这种高频率的谐振发挥出了它那非常大的破坏力——振烂，粉碎！

    任凭胡阳有着登峰造极的武功，但也受不住阴阳力量交替引发的高频率谐振，他在交手的瞬间便被震晕过去。

    孟赢溪此举意在迷惑敌人，她生怕这[逆血碎]依然伤不到他，于是出其不意地突然将吐出逆血劲道的左手也改为逆血吸，变成了逆血双吸。

    她的这番精心计划，无意中将临死之人数十年的功力尽收自己体内，胡阳的内力相当于孟赢溪的六层逆血功力，虽然两人在搏杀中各自消耗了一部分，但加起来仍旧还有十层有余。

    左将军府的上下眼见赢溪先祖化身的这个陀螺忽地发亮，如太阳一般散射出光芒。此时天色已昏暗，这份神一般的光芒显得异常刺眼。

    紧接着，这个亮闪的火球箭飞而去，渐远渐高，消失于府南那浩瀚而又暗墨的天际，她的离去真的形同火神，这情景对于祝融氏而言，火神不是神话。此道火般的轨迹不光震惊了院中人，大半个成都城的人都看到了它，以至于竟留载于当地史册，此景被言之“星神回天”。

    与此同时，三国时代绝无仅有的武学奇才，武功天下第一的青衣道士胡阳“扑通”倒地，他死了，但没有骨碎。此人因何要杀诸葛亮，是自愿还是受人驱使？眼下已经无法断定，以后更不可能获得诠释，它成了永远的不解之谜。

    “炎夕姐姐……炎夕火神……！”

    “赢溪先祖……！”

    两家人失声呼喊，但她义无返顾地永远去了，就如同星神飞回了她所在的天庭，赢溪（炎夕）成为左将军府里众人心中最大的谜雾和念想。

    【后记】此后，祝融雪茶嫁给马岱，留在了益州成都。诸葛亮随后大量起用当地少数族的上层分子，把夷人渠帅移置成都为官，孟获官职为御史中丞。

    南方因孟获、祝融翠羽、祝融雪茶此三人的存留而大定，南中大量的牛马特产被用来充实蜀国的军资，使得蜀国国力大增。

    公元227年三月，诸葛亮向刘禅上《出师表》，表明心迹，发兵沔阳，准备北伐。

    公元228年春天，诸葛亮率领大军出汉中，开始第一次北伐。期间和魏军互有胜败，但多数因运粮不继而无功而返。这一年，养子诸葛乔病故。

    公元234年，诸葛亮在第五次北伐中，与魏大都督司马懿战于五丈原时病重，临终前推荐蒋琬、费祎作为后继。他于八月逝世，享年五十四岁，归葬定军山勉县的武侯墓。

    诸葛亮临终前授命于马岱，袭斩魏延，马岱不辱嘱托，成功地完成了使命，官至平北将军。

    诸葛亮死后，黄月英悲痛万分，也很快病逝。

    黄月英和诸葛亮的长子诸葛瞻于景耀六年冬率兵迎战魏军，战死棉竹，终年37岁，算是一个忠烈人物；次子诸葛怀无欲权贵，在家乡务农，种植桑树。

    诸葛亮最宠爱的女儿诸葛果因受赢溪先祖的强烈刺激和影响而性情大变，以至于她干脆不顾家人的劝阻，诚心在成都西南的有朝真观（即乘烟观）内修行。

    诸葛果她虽然生得非常美丽，却终身未嫁。不过，赢溪先祖的事情，被她记载入书留存下来，后人因《仙祖记》一书以为她也跟着赢溪先祖成仙升了天。

    祝融氏也遗留有史书，名为《炎夕传》，该书为祝融雪茶所著，其记录的事情与诸葛果所记录于经书的内容惊人地一致，包括左将军府内所发生的隐秘事情。

    为了怀念炎夕火神化身归位的日子，孟获命族人设立了燃火的节日，也就是彝族的火把节。

    农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，在这炎夕火神离去的时刻，彝语支的族人都要过火把节，火把节又叫星回节，俗有“星神回于天而除夕”之说，喻意炎夕火神完成使命回天。这一天相当于彝历的新年，因此又称作过大年。

    当夜幕降临后，彝人们挥动火把，成群结队绕村串寨，翻山过田，互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍野照耀得如同白昼。照彝族的习俗，在火把上撒松香粉，使火把“嘭”地腾起一团绚丽的火花，并扬起一股香气，以表示炎夕火神击败邪恶，代表一种美好心愿。

    可惜这后来所发生的一切，孟赢溪她自己并不知晓。