第二百七十一章 小道士作诗

浩然无比的气势，就让楚月和李小鱼不由是神情一滞。

    “五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”

    “金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”

    “翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”

    “黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。”

    “闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”

    “遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”

    舒宇的声音逐渐远去，楚月和李小鱼却是又愣了一两分钟才算是缓回神来。

    舒宇刚才吟诵的这首诗，仍旧出自诗仙李白。

    与之前吟诵的那首《望庐山瀑布》不同，这首诗《庐山谣寄卢侍御虚舟》是李白晚年的作品，是李白流放夜郎途中遇赦后，游玩庐山时所作。如果按照现代人对古诗的传统审美，这首诗可以说是有些“怪”，句子长短不一不说，而且对仗也不工整，但只要是对古代文学稍有研究的人都会明白，这首诗是一种名为“谣”的诗体，“谣”指不合乐的歌。

    舒宇喜欢这首诗，是因为他觉得，李白一生纵然创作了一千余首诗，但却唯有这一首《庐山谣寄卢侍御虚舟》，却是能将李白所有的风格和个性融合展现。

    此诗浓墨重彩地描写庐山的景色，不仅写出了庐山的秀丽雄奇，更主要表现了诗人狂放不羁的性格以及政治理想破灭后想要寄情山水的心境，流露了诗人一方面想摆脱世俗的羁绊，进入飘渺虚幻的仙境，一方面又留恋现实，热爱人间的美好风物的矛盾复杂的内心世界。全诗风格豪放飘逸，境界雄奇瑰玮，笔势错综变化，诗韵亦随着诗人情感的变化几次转换，跌宕多姿，极富抑扬顿挫之美，富有浪漫主义色彩。

    五六分钟后，李小鱼和楚月终于追上了舒宇和唐雨音。

    想来是被这首诗折服，亦或者还在细细品味这首诗中的每字每词，之后的路上，楚月变得安静了许多。

    倒是李小鱼，虽然表面上不再对舒宇不敬，但是之后与舒宇的交流却变得更加公式化，舒宇问什么他答什么，不问话他也不说话。

    虽然这样是挺好的。

    但舒宇凭借经验认定，李小鱼应该是对自己有某种情绪，才会有这样的表现。

    难道就因为自己搬出李白的诗折了他的面子？修道之人不该那么心胸狭窄吧？再说了，如果只是因为如此，那为什么之前自己和他还没谋面，他就直接用否定《望庐山瀑布》的方式表明自己对舒宇的意见呢？

    不过想了一阵，没有什么结果，舒宇便不再去想，这也是舒宇的一贯作风，再说对于此时的舒宇，李小鱼不过是一个无关轻重的小角色，这样的小角色对自己有什么意见，在舒宇看来是无关紧要的。

    三十多分钟的路程，说短不短，说长也没有多长。

    很快，一行四人便是来到了庐山派门下。（未完待续）