第六十七章 史家之绝唱

辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征……自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。编者按曰：学者多称五帝，尚矣。然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，儒者或不传……帝出少典，居于轩丘。既代炎历，遂禽蚩尤。高阳嗣位，静深有谋。小大远近，莫不怀柔。爰洎帝喾，列圣同休。帝挚之弟，其号放勋。就之如日，望之如云。郁夷东作，昧谷西曛。明扬仄陋，玄德升闻。能让天下，贤哉二君！”

    然后，舒宇第一时间，便把这篇文章分享到学校论坛，微博以及龙空上。

    是的，舒宇应战的帖子，正是来自于前一世西汉史学家司马迁编纂的《史记》的第一篇《十二本纪·五帝本纪》，《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，曾被鲁迅评价为“史家之绝唱，无韵之离骚”，可见其在中国文学史和中国史学研究上独一无二的份量。

    至于唯一的改动，就是该篇最末尾的“太史公曰”改为了“编者按曰”，编者按语是编者对一篇文章或一条消息所加的意见、评论等，而史记中的“太史公曰”就是编者按语的原型，至于为什么不保持原貌？“太史公”是舒宇前一世西汉武帝时期设立的官职名称，舒宇如果保持原貌会让人摸不着头脑。舒宇也没有自大的用“舒宇曰”，虽然已经重生到了没有西汉的这一世，但对于原作者的尊重，舒宇认为是必要的。

    鲁南师大的学校论坛中。

    “哇，回帖了！”

    “怎么看不懂啊？”

    “太深奥了，通篇文言文，不明觉厉！”

    这几篇回复后，就立即有了来自沈青的回复，是对这篇《五帝本纪》的通篇解释：“黄帝，是少典部族的子孙，姓公孙名叫轩辕。他一生下来，就很有灵性，在襁褓中就会说话，幼年时聪明机敏，长大后诚实勤奋，成年以后见闻广博，对事物看得透彻。轩辕时代，神农氏的统治逐渐衰弱，诸侯之间互相侵伐，祸害百姓，而神农氏无力征讨。于是轩辕就动用武力去讨伐那些不守纪律，不来朝拜神农氏的人，因而诸侯都对他表示臣服与追随。而蚩尤最凶暴，没有人能够制服他……编者按语：学者们很多人都称述五帝，然而五帝的年代已经很久远了……”

    “卧槽！看完以后顿时觉得以前历史白学了。”

    “厉害了！”

    “舒大才子，沈大学霸，受民女一拜！”

    “跪了，我服了！”

    “你们才跪下啊，我是跪着读完原文，趴在地上五体投地的读完解析的。”

    与此同时，中国史学会的总部内。

    “会长，快来看这一篇文章！太厉害了！”

    “怎么，那个叫孙东红的小说作家又发了一篇？不看不看，大纵朝历史都研究透了，他写出什么对我们已经没有意义了。”

    “不是他，是那个名叫舒宇的大学生，刚刚发了一篇！会长快来看吧！”

    “他不是不敢应战吗？怎么还发文章了？”中国史学会会长丁墨扶了扶有着厚厚镜片的眼镜，心道这个大学生能写出什么有深度的东西，让常务理事之一的王昇那么兴奋。

    好奇之余，丁墨点开网页。

    五帝本纪？写武帝的？胆子够大啊！历史上还真没有几个人敢写五帝史的，历史太过久远，势必造成很多的争议。他原本以为，那个猖狂的大学生，也会写纵史，或是写大兴史，毕竟容易考证嘛。

    但丁墨还是点开了这篇文章。

    很快，他的眼睛越瞪越大，呼吸越来越急促。

    ……

    看到舒宇竟然写的是五帝，孙东红乐的差点没从板凳上跌下来，再看其内容，他甚至觉得自己时来运转了，他甚至预想到，舒宇将高额的稿费打到自己的银行账户之中，然后在微博上认输的场面。

    很快，他发表了微博“通篇故弄玄虚，卖弄文笔。黄帝在襁褓里就会说话，你怎么不说他在襁褓里就会舞刀弄枪？”并@了舒宇。

    舒宇看到这个微博，笑着转发并回复：“你看不懂，全世界就都看不懂？古时候小孩子发育慢，襁褓要包到周岁，而黄帝生于春天，那快满周岁时天寒地冻，仍然包裹着襁褓也说得过去吧？”

    看到舒宇的回复，孙东红并没有再与舒宇争论，心中不岔的想：“狡辩，看评分出来，那些历史专家批评以后，你怎么说。就算你侥幸和我一样得了四星评分，你一下午才憋出这么一篇，我还有六七篇稿子，你还是一样得输。”

    想到这里，孙东红得意的从浏览器的收藏夹中点开了史学协会的网站。

    五星！怎么可能？！

    孙东红突然生出不祥的预感。

    不，应该是还没有人评分，所以初始评分是五分吧，对，一定是这样。

    想着，孙东红还是点开了《五帝本纪》，拉动鼠标到评论栏。

    丁墨？中国当今最权威的史学家？他怎么亲自出马了？不过也好，他的批评是最权威的。

    结果……丁墨的评论似乎和孙东红想的有点出入，额，不是有点，而是出入很大。

    “该篇《五帝本纪》记载的是远古传说中相继为帝的五个部落首领——黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的事迹，同时也记录了当时部落之间频繁的战争，部落联盟首领实行禅让，远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观测天文、推算历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况…………作者写作《五帝本纪》，可以看出主要取材于《世本》、《大戴礼记·五帝德》和《尚书》，这些虽多为传说，但丁某从人类历史发展的规律和地下文物的发掘来看，这篇文字大多亦属言之有证，这篇《五帝本纪》为我们了解和研究远古社会，提供了某些线索或信息。中华民族五千年的悠久历史，就是从这远古的传说开始的，黄帝和炎帝两个部落的联合，战争，最后融为一体，在黄河流域定居繁衍，从而构成了华夏族的主干，创造了我国远古时代的灿烂文化……我们知道，写历史一定要客观，也因如此，我国的历史文章往往是生硬的。而这篇《五帝本纪》末尾的按语在丁某看来是该篇文章的点睛之笔，是作者主观的对历史事件和历史人物的个人解释和看法，也给我们读者提供了观察事件的多重角度，有助于开启我们自己的思考。”

    孙东红面色惨白，这篇来自丁墨的评论让他有种绝望的感觉，尤其最后一段话让他看来颇为刺眼：“这一篇《五帝本纪》无形间将我们对于这段历史的争议都抹去了，仅凭这一篇《五帝本纪》，丁某认为，舒宇小友已经赢了。”（未完待续）