第三十六章：大同理论

对四面八方的儒士，他并没有任何胆怯。

    先是对着最高处龙椅上的雍安帝遥遥一礼，就开始讲话了：“诸位，刚才诸位仁兄说的治国理念各有特色，说得很好！且里面各自包含着许多松严的治世道理，楚毅佩服。”

    儒家讲究谦逊，虽然楚毅觉得这些人的言论与自己前世里的牛人比起来不值一提，不过还是很有礼貌的此称赞了一下。

    “楚君遥且言之。”林彬有些期待的说道。

    “楚某认为，盛世之上，尚有一层，曰为大同。”

    楚毅声音洪亮：“大道之行也，天下为公！选贤与能，讲信修睦！

    故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

    货恶其弃于地也，不必藏于已，力恶其不出于身也，不必为已。

    是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同……”

    楚毅轻扫一眼雍安帝，却见席子内雍安帝似乎已经睡着了，心中暗道真是扶不起的阿斗。

    此时却见在场的鸿儒皆是倒吸一口冷气，仔细思考着；而大儒、中儒们匪夷所思一番后，才露出恍然大悟的神色。

    《大道之行也》选自《礼记.礼运》，《礼记》为前世楚毅所在世界儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传由西汉戴圣辑录编纂完成，共49篇。《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

    大道，即指政治上最高的理想。

    大同，即指理想的社会。

    在场的所有儒士震惊了，因为他们穷其一生之精力，也未能研究出个治国理念，只是在发扬儒家思想。

    而楚毅就不得了了，他在儒家思想的基础上建立了治国体系，将传统儒学的思想打破。

    于是乎，楚毅便化身孔子，就在台上用对答和自述的方式，开始阐述他欲表达的理念。

    因此，一时间楚毅在台上侃侃而谈：“便让我等为了心中所谓的大同世界，为了开万世之太平，一起努力！”

    “为开万世太平！努力！”众儒士齐齐吼起。

    雍安帝听见声音，连忙令王秋打开席子，露出脑袋叫道：“楚爱卿说得好！为了大雍，开万世之太平，太好了！说得太好了！”

    楚毅心中暗道：“这与你有毛关系，这都是以后朕的治国理念。”

    鸿儒叶青皓首连摆，激动的说道：“楚君遥所讲大同，如明镜一般，照亮我心！可惜我已年迈，不然定助楚君遥开万世太平，大同世界！”

    鸿儒赵文摸着长长的胡子，浑身发抖：“没想到楚君遥如此博学多才，肚中有治国之策，胜过无数先朝英杰。”

    鸿儒王露双目精光急闪，最后点了点头：“君遥不但武略过人，且文韬也毫不逊色。比之我等，有过之而无不及也。”

    鸿儒林彬微笑着望向楚毅，心中暗暗觉得自己投资投对了，相信不久以后，林氏又会在军方多一个砥柱。

    鸿儒林嵩也佩服不已：“楚君遥果然文武全才，我大雍又多一员大才，平定乱局有望啊！”

    只有鸿儒萧玄，眯着双眼，似乎在考虑着什么。

    作为大同理论的提出者，楚毅也没想到会在这些儒士心中产生这么大的影响力，心说不愧为后世经典，就是牛逼。

    在另一方面也在窃喜，毕竟名声来了，名士的称号也到手了。

    “以后别人介绍自己，也不止说‘这便是南战蛮族，北平叛军的平南疆军楚毅’了，而是加上‘这便是作《英雄迟暮》，大同理念的提起者’。”楚毅心中喜不自胜，但在另一方面，越来越多的儒士提出问题，让他迫于奔波。

    戏志才望见被大儒们包围的主公，与糜竺和董厥对视，皆难掩目光中的震惊之色，上面那个人，真的是自家主公吗？

    “凭这大同理念，便让人心潮澎湃！”最后戏志才总结道。

    “主公果然非常人可比，若再借此时机收些弟子，成为鸿儒也并非是遥不可及的事。”糜竺补充道。

    “如果收了这些大儒作弟子，借此宣传，那名声还不扶摇直上九重天？”董厥道。

    在不远处的风云一身戎装，望着楚毅，面无表情的面孔划过一抹微笑，轻轻呢喃：“或许，追随他是我做过最正确的选择！”（未完待续）