谢寸官报上酒店的名称,那边就道:“我知道那个地方,一会我到了打你电话!”
见到白志刚的时候,让谢寸官印象深刻的是他憨厚中却透着一丝精明的笑容,以及一口抽烟过度,笑起来发黄的牙齿。
二人寒暄几句,白志刚就邀请他去家里,告诉他,下午他安排车子送他到晓义。
听郭踏虏说过,白志刚是田如文的外甥,跟田师父学拳的人全国各地的都有,往往大家第一站都是先到白志刚这里。郭踏虏曾戏称,这里就是去晓义学拳的联络站。
谢寸官奉上礼物,白志刚却婉言谢绝道:“给老汉带上吧,我这里啥都有!”他口中的老汉,就是他舅舅田如文,在当地,这是一种尊称。
送谢寸官去晓义的司机也是田如文的一个弟子,自我介绍时,说是叫王冰清,新入门不久的。不过,原先却是学过多年形意的,后来经人介绍,开始学习心意。
从太原到晓义大概要一个多小时的车程。
车子进了村子,七扭八转得,就来到了一处古庙前,这是晓义村的关帝庙。
过去全国各地,几乎村村都有老爷庙,敬奉关帝君!山西更是如此。谢寸官下了车子,一抬眼,先看到的是庙门口的一副楹联。
上联是:汉封候,宋封王,明封大帝;
下联是:释称佛,儒称圣,道称天尊。
谢寸官站在这里,不由驻足。想像着三国乱世中,一时风流的各个豪杰。
王冰清此时已经跨过门槛,进了庙里,叫着师父!谢寸官快步跟上,他进庙门时,正看到一个个头不高的老头儿,正从东厢房里挑帘出来。微黑的瘦脸庞,稍有些花白的头发,乍一看根本和武功联系不起来,地地道道的农民模样。
谢寸官已经得了郭踏虏的介绍,知道田师父就是其貌不扬。
“这就是田师!这位是……”王冰清将老头介绍给谢寸官,想介绍谢寸官时,才想起一路上两人只顾聊天,根本忘了问谢寸官来自何方。
“谢寸官,上海人!”谢寸官忙上前一步,同田如文握手。
那手也软绵绵的,似乎不着任何力气。
“屋里坐!”田老先生笑起来,一口谢寸官听不太懂的当地土语。
一旁的王冰清就笑道:“听不懂了吧!祁县这里,五里路外,当地人都听不懂当地人的话,田师没上过学,不会说普通话!”
哦!谢寸官点头,跟着老头身后进了门。
屋子里还坐着几个闲谈的老人,看到谢寸官进来,纷纷打着招呼。招呼过后,竟然纷纷告辞而去。这时,谢寸官才开始和田老先生说话。一旁的王冰清暂时充当翻译。不过,谢寸官很快就看出来,小王其实也是连猜带蒙的,似乎也不能完全听懂田先生的话。
不过,谢寸官走的地方也不少,各种方言都听过一些。
虽然不能逐字逐句地明白,但连猜带蒙加上王冰清的翻译,也能懂个大概。
说到武功,田老先生还是不紧不慢,只是神情气质,与刚才的老农民样子略有不同。戴家拳里,最重要的功夫,就是猴桩,而猴桩主要是蹲丹田的。
就是将丹田找准了,然后蹲出来。
中国传统武术和丹道的东西,都是一找二练。
许多人都是直接练,这样是不对的。别看老师告诉你,丹田在脐下一寸五的这个地方,但脐下一寸五只是个高低位置,那么从脐下一寸五的地方,从前通到后,丹田在深几寸处?傻眼了吧。
再说个更简单的,一般人按照针炙书,都能找到劳宫穴的位置。
但这只是脑子知道,而手不知道。其实也就是你意识知道劳宫穴的位置,但身体对劳宫穴却没有任何感知。这样说是气出劳功的话,你其实根本不知道如何的气出劳宫。
而要感知劳宫穴也很简单,你只经两手掌心相对一二分钟,掌心拇指缘处,发热发胀的地方,就是劳宫穴。
所以修丹练道,练武功,先要找丹田,这个找不脑子知道那个位置,而是身体切实感觉到丹田的存在。感知到了丹田的存在,你才能练丹田。
既然说到了丹田,王冰清就在旁边道:“你摸摸田师的丹田!”
谢寸官不由地一阵踌躇,因为按黄士鸿的说法,跤师身,贵如金,可以随便看,不得随便摸!一般练武人,是绝对不会允许另一个练武人,摸他的身体的。
因为不知底,所以怕暗算!
但田老先生就笑着示意他去摸他的丹田。
谢寸官伸出去手,摸了上老人的小腹,不由地一惊,因为他感觉摸到的不是人的小腹,而是一个滚动的球体。果然同郭踏虏说得一模一样。