第四百章四大境界

    传说，干将，莫邪原本是春秋时代，生活在吴楚边境的一对铁匠夫妻，所铸之剑极为锐利。

    后来楚王闻之，将两人请到王宫，拿出了一块生铁。说这是王妃夏天晚上纳凉，抱了铁柱，心有所感，怀孕生出来的怪东西；看起来这铁不同寻常，可否用它来打造两口宝剑。

    干将莫邪将生铁检查之后，发现这确实是难得的好铁，只是体积有些小，想要铸造两口宝剑怕是力有不逮，楚王闻之，又从自己的袖口里拿出了几块铁胆肾。

    铁胆肾是极为难得的宝贝，传闻昆仑山有一种神兽，有兔子那般大小。雄的毛色金黄，雌的毛色银白，它们既吃红沙石，又吃铜铁，死后其身体内会形成铁胆肾，千金难求之神物。

    凑足了材料，干将便将王妃生产的铁以及铁胆肾带回家中。他不敢怠慢，忙与妻子莫邪一同架起烘炉，装好风箱。干将另外还采集了五方名山铁的精华，和王妃生产的铁和铁胆肾混合在一起，想要按照楚王的要求，铸造出两口削铁如泥、吹风断发、能飞起杀人的宝剑！

    铸剑三个月后，不料天候突然发生变化，气温骤然下降，铁汁凝结在炉膛里不消融了。

    干将见状手足无措，莫邪不忍让她想起师父的教诲，知道原因所在。金铁不消，神物的变化，需要人作牺牲，对神物赋予灵魂，于是纵深跃入炉中，干将莫邪方才铸成。

    这一段典故到是跟陆子冈所说有异曲同工之妙，赋予作品以灵魂，只是挚情之剑干将莫邪剑的出现莫邪付出了生命的代价，而陆子冈是损失了大量的精气……

    不过，按照陆子冈所设想，雕刻之道在第三境界之上还有第四境界，即为‘心’。到了这个境界不必拘泥与载体如何，比如你要雕刻的是玉石还是石头，或者是木头等等。

    这个境界的人在看到载体的一瞬间，你就已经知道，它最适合与什么样子，随心而刻，片刻即成，胸有成竹，虽然它还是个载体。

    那些边边角角对这个境界的人来说已经不存在了，好像它本来就应该是一个完整的作品，只是被那些边边角角给遮挡了一样，如果能达到这个境界，宗师级作品或许可以随意创作……

    当然这个境界还只是陆子冈的假想，因为他自己也没能达到这个境界，或者说他感受到了这个境界的存在，只是还没能去突破。至于这个境界的人是不是可以随意创作让宗师级人物付出大量精气甚至生命才能创作出的宗师级作品来，就不可知了。至于在宗师级作品之上是不是还有跟高级的作品，这个也是未知之数……

    看完这段类似于总纲的东西，唐大少若有所悟，这雕刻四境应该不止是这四境，或者说，世间所有的艺术品都可以分为这四个境界。

    只是那第四境界心境说的有些玄乎，连陆子冈自己都没达到。按照这个情况来看，铸造出十大名剑中排名第七挚情之剑的干将莫邪也只能算是宗师级的人物，那所谓的第四境界真的有人达到过么？

    由此，唐大少想起了欧治子，这可是一个变态的存在。铸造出了泰阿、七星龙渊、工布、湛泸、巨阙、鱼肠、纯钧、胜邪等八剑，每一把都是赫赫有名，其中纯钧，鱼肠，七星龙渊，泰阿，湛卢，五把剑都位列十大名剑之中，也就是说华夏十大名剑中有一半是欧治子铸造的……

    而据传，莫邪其实是欧治子的女儿，干将是他的女婿，这样一来，干将莫邪剑也跟他有关，这简直就是一个变态中的变态。

    如此一来，唐大少猜想，这个家伙应该是达到了陆子冈书中所记载的第四个境界。不然的话，这么多宗师级作品出世，所消耗的精气神简直恐怖，没看到他女儿，女婿为了铸造出一件（两把）宗师级作品干将莫邪剑，结果连命都丢了…………

    唐大少的脑袋里快速过了一遍自己的藏品，鱼肠剑位列十大名剑，是欧治子的作品，肯定是宗师级的，自己手中的昆吾刀如此锋利，应该也是宗师级的，其余紫金砚台，九龙宝剑，九龙玉杯，宣德炉，等等东西，纵然在价值上不比鱼肠剑和昆吾刀低多少，但是从单纯的艺术角度上来说，应该还算不上是宗师级的东西，可以算作是大师级巅峰！

    唐大少突然发现，自己手上仅有的两件宗师级物品都有一个共同点，就是内部有灵气存在，莫非这是所有宗师级的共性？

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