第九十六章 魔法十系与八卦

依然是有效的理论，因为太极八卦是超越了物质本身的理论，所以是跨法则的存在。

    既然如此，那么林树就有信心将这个世界用太极八卦来重新的诠释一次，就像绿星人试图用能级魔能论和唯一魔能论来解释世界一样，林树完全可以创立‘太极魔能论’。

    那么我们来看看太极八卦和魔能有什么关系吧，太极八卦分别是乾坤坎离震兑巽艮，其中乾为天坤为地，坎水离火，震木兑泽，巽风艮土。

    如果将这八卦对应到魔能上，艮对应土系毫无疑问，坎对应水、离对应火也没有问题，震对应木的话有点说法，因为在道术体系中，雷是木属性的，不过，林树还是觉得震应该对应木，因为雷不仅仅有木属性的，事实上雷有八种属性的。接下来是风对应巽，这个也没有问题。

    剩下还有金、雷、光、暗、灵魂五种魔能，而八卦的卦位还剩下乾坤和艮三个。

    林树很果断的将光、暗排除掉，因为在太极八卦的内部还有阴阳两个基础属性，因此，光暗更应该在那个位置上。

    那么剩下的金、雷、灵魂则要分别的对应乾、坤、艮三个卦位。

    林树想了想将金放在了艮这个位置上，因为艮为泽，泽是介于土和水之间的位置上的，八卦其实就是阴阳能量互生互克之后形成的不同性质的表象，用活跃度来表示也是可以的，那么套用绿星的活跃度标准，介于水土之间，没有归宿的魔能就只有金系了。

    或者会有人认为坤卦才是最不活跃的，其实这是错误的，八卦的关系就像钟摆一样，一左一右两个顶点就是乾坤，所以，乾和坤都是最活跃的。只要看看这两个卦位的标识物就能明白这点，乾为天，天运六气，岂能不活跃，坤为地，地转四时运万物，岂能不活跃？

    那么剩下的雷则应该是乾，灵魂则为坤！

    于是乎，天乾地坤、水坎火离、雷震泽兑、风巽山艮的地球先天八卦，就可以演变成了绿星的先天八卦，乾雷坤灵、坎水离火、震木泽金、巽风艮土！

    中间填上光阳暗阴，完美的先天八卦图就做好了。

    于是乎，林树惊讶的发现，魔能之间的联系既不是唯一魔能论，也不是能级魔能论，将这两个理论合起来似乎还有些像，事实上魔能源自阴阳，阴阳源自太极，所谓一生二，二生三，三生万物。

    这绿星的魔能完全完美的符合八卦理论啊！

    林树惊喜莫名，这个无比完美的结合，更加让林树确信，八卦确实是跨物质位面的存在，是更高一级的终极理论。

    当然，现在林树弄出来的仅仅是先天八卦，代表着魔能本质的关系，但是现实中的关系到底是如何呢？还有，在物质世界的表现又是如何呢？只有解决了这两个问题，此能得到后天八卦，而后天八卦才是一切道法和道术的根基所在，有了后天八卦，才能推导出六十四卦易数，然后再推算奇门遁甲的基础阵局，再然后

    虽然这仅仅是一个开始，但是让林树觉得心里舒坦的是，八卦理论的成立，代表自己的道法道术理论等等都被证实是可以移植到这个新世界的，唯一比较郁闷的是林树上一辈子没有努力的学习过易数，而是将精力放在了奇门遁甲和道藏这种解读易的法和术上。

    这个错失导致的直接结果是，即使林树精确的推算出了绿星的后天八卦，让易数能够开始发挥作用的时候，林树也不能顺当的使用，必须重新却摸索和解读易数，然后在慢慢的推导出这个世界的道法道术。

    类似灵魂道术和雷法道术这种相对简单的道术其实不多的，剩下能简单应用的恐怕只剩下简单的五行道法了，至于更深的遁法和阵法，对不起，搞不明白易数，没法重建奇门遁甲的话，一概用不成。

    所以说，因果的东西真是飘渺难测，谁曾想到，前世的因真的就是后世的果呢！

    林树很快将这这些无谓的感慨甩出思海，转而平复了一些有些波动的反照状态，慢慢的思索着如何才能准确的演算出后天八卦。

    道曰：道于天地之大，于芥子之微，莫不一也。

    既然如此，只要专注于一个相对duli的自持系统，应该就能够找到符合的后天八卦形态，而这个最容易观察的自持系统，对于林树来说正是自己的身体，可惜自己不是魔法受体，否则只要观察魔能在身体内的情况，就能一目了然的推算后天八卦，这又是一个因果么！？

    那么，非魔法受体就不能做到这一切了么？

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