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第十一集（第1页）

《上古仙术录》只是谈及众多上古仙术之名称，仙术之威能和众多与仙术相关之仙家法器，阵法等。

金嫦儿只一扫而过，却将其识神停在其首识神界中一名为“小重生秘术”

之仙术上。

此为固元神，强识神，出**之仙术妙法，结果大失所望。

原来此法有二，其一曰“造体”

。

需得以大圆满期修行者以**力合四象之功，曰天龙之精，玄龟之血，玄鸟之丹，神虎之骨化而为体，再以原修行者之元神入体，六识归根而强六神，而后元神识神与新体相合才算经功。

可这天地圣兽，除天地初开，混沌初生，阴阳相合时生于那蛮荒之初外，此三界之中却哪里存有！

再说以神兽之能，便是大圆满境界之修行者又能奈其何！

此法断无可用者。

其二曰“借体”

。

借体者借它物之体复生之法也。

这需得以种属相近，修为相若，以**力者相助其夺体而化为己用。

乍看起来此法可行，连那金嫦儿也不经怦然心动。

但仔细深究，心中顿沉。

此借体之法，种属相近倒好说，但修为相若则大大不易了。

若所借体之主修为过低则无法承受大修为者强大之元神识神入体，强行入则**崩溃，连那元神识神亦或可受损而亡，此其一也。

故凡俗界修行者虽众，若大道不成亦回轮回，概莫能外者。

其二若所借之体修为高者，则其元神或可借外力而灭之，但那识神与**之根相附，**不灭识神不亡即便**亡，识神亦可存留稍许时日，而后才渐渐消亡。

故以弱者之识神夺强者，则万万不能。

金嫦儿懊恼之余，重过此书，再无它得。

只好怔怔再做他想。

“非得寻温养识神之法才可。

否则娇娇识神尽失只存元神，与陌路之人何异！

再说如欲借体而还，非强化识神之途莫用！”

夫元神者天地固有，人生而得之，人死则元神归于天地，重返轮回，以待再生！

仙凡皆一，莫能外者。

而识神者乃人体后天得之，人生而六根存，根生六识，六识灵动可以为神，谓之识神。

凡人六识无灵不能成神，只能以天命而顺。

仙缘之体可逆天而动，修仙改命，以致可达长生。

识神知物，辩法，思虑，生爱恨情仇，是故此人之为此人非彼人也！

识神亡则此生尽，便有来生已无今世矣！

第二日，金嫦儿复寻那吴长才，因她知若非楼中高人，绝无可能弄清强识神之法。

于是要那吴师兄辩一物，乃是她随手从法袋中取出之一稀罕物什。

此物似金无金之色泽，似玉却无玉之温润，滴溜溜做一圆珠状。